Абу Бакр ас-Сиддик

Ближайший сподвижник и друг пророка Мухаммада ﷺ, отец ‘Аиши, выдающийся общественный и политический деятель, первый Праведный халиф. После смерти Пророка по просьбе Умара ибн аль-Хаттаба инициировал собирание разрозненных аятов Корана в единый свод.

Жизнь в Мекке

Абу Бакр родился в 572 году в Мекке. Был родом из курайшитов. Отца звали Абу Кухафа (Усман), а мать — Умм аль-Хайр (Сальма). Пророк называл его Абдуллой, аль-Атиком и ас-Сиддиком. Арабы прозвали его «визирем Пророка». В доисламские времена был одним из богатейших купцов Мекки, занимался торговлей одеждой и тканью и пользовался большим уважением у мекканцев. Занимал также место судьи Мекки.

Ещё до принятия ислама, Абу Бакр был близким другом пророка Мухаммада ﷺ и не расставался с ним на протяжении всей своей жизни. Он считается первым из взрослых мужчин, принявших ислам. Али ибн Абу Талиб хоть и принял ислам раньше Абу Бакра, но на момент принятия ислама он был несовершеннолетним. Он способствовал обращению в веру таких выдающихся сподвижников, как Усман, Тальха, аз-Зубайр, Са’д, Абдуррахман ибн Ауф и др. Абу Бакр всячески оказывал финансовую поддержку мусульманской общине Мекки, тратя немалые средства на выкуп рабов-мусульман.

Около 619 года пророк Мухаммад совершил путешествие (исра) из Мекки в Иерусалим (Кудс) и вознесение (ми’радж) оттуда на небеса. Это событие освещено в Коране: Шаблон:ЦК. Вернувшись обратно, Пророк рассказал об этой истории мусульманам. Весть об этом распространилась по Мекке и курайшиты стали издеваться над Пророком и мусульманами, говоря о невозможности путешествия за одну ночь из Мекки в Иерусалим. Курайшиты потребовали у Мухаммада доказательств его путешествия, и Пророк очень подробно и точно рассказал об Иерусалиме, дав точную информацию о находившихся там мекканских караванах. Хотя эти слова и были подтверждены, но язычники ничего не желали слушать и пошли к Абу Бакру, чтобы узнать его мнение об этой истории. В ответ Абу Бакр сказал, что верит всем словам пророка Мухаммада и подтверждает истинность этой истории. За это Абу Бакра назвали ас-Сиддик. Обычно ас-Сиддик переводится как «правдивый» или «правдивейший», но более точное значение — «признающий истинным», «подтверждающий истинность». По мнению толкователей Корана слова «признавщий истинность» в 33 аяте суры 39 относятся к Абу Бакру: Шаблон:ЦК.

Во время хиджры в Медину Абу Бакр ас-Сиддик сопровождал пророка Мухаммада ﷺ. Скрываясь от преследователей, они укрывались в пещере Саур в окрестностях Мекки. Согласно толкованиям Корана, под упомянутым в 40 аяте суры ат-Тавба («Покаяние») «спутником» имеется ввиду Абу Бакр : Шаблон:ЦК.

Жизнь в Медине

Переселившись в Медину Абу Бакр ас-Сиддик выдал свою дочь Аишу за пророка Мухаммада ﷺ. Он принял участие во всех боевых походах Пророка ﷺ и был знаменосцем в битве при Табуке. Он сам не возглавлял ни одной значительной политической или военной акции, если не считать совершённого в 631 году хаджа.

Халифат

После смерти Мухаммада в 632 году стал вопрос о новом главе мусульман. Собравшиеся под навесом в квартале рода бану Саида ансары предложили избрать Са’да ибн Убаду, но после того, как туда пришли Умар, Абу Убайда и Абу Бакр, халифом избрали последнего.

По мнению шиитов Абу Бакр узурпировал власть, которая должна была принадлежать Али ибн Абу Талибу. По некоторым источникам Али в течение шести месяцев не присягал Абу Бакру, что скорее всего является поздней шиитской трактовкой тех событий.

После смерти Пророка, многие племена, некогда обращённые в ислам отпали или отказались платить закят. Проявив бескомпромиссность по отношению к отступникам, Абу Бакр в течение года вернул отпавшие от ислама арабские племена.

При правлении Абу Бакра начались мусульманские завоевания, в результате которых были завоеваны Сирия, Палестина и Ирак.

Собирание Корана

Шаблон:Main После смерти пророка Мухаммада постепенно стали уходить из жизни его сподвижники. Многие из них погибали в битвах за веру. В частности, в битве при аль-Ямаме погибло 70 хафизов, знавших Коран наизусть. Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в письменном виде, халиф Абу Бакр распорядился, чтобы лучшие знатоки текста под руководством Зейда ибн Сабита записывали и диктовали то, что они знали. Уже после смерти Абу Бакра, при третьем халифе Усмане, была составлена сводная авторитетная редакция Корана.

Смерть

Перед битвой при Ярмуке Абу Бакр тяжело заболел и, чувствуя приближение смерти, обратился к ближайшим сподвижникам с предложением выбрать себе нового халифа. Сподвижники не выдвинув кандидатуру предложили Абу Бакру самому назначить преемника. Тогда Абу Бакр предложил обсудить кандидатуру Умара и подавляющее большинство поддержало это предложение. Абу Бакр умер 23 августа 634 года. В завещании, оставленном Абу Бакром 1/5 часть его собственного земельного участка возле Медины, все личное имущество и денежные средства и были переданы государству в качестве пожертвования. Абу Бакра похоронили возле пророка Мухаммада в комнате Аиши. После расширения Мечети Пророка (Масджид ан-Набави) его могила вместе с могилами пророка Мухаммада ﷺ и халифа Умара оказалась внутри мечети.

Библиография

• Шаблон:Ислэнс2007
• Шаблон:ИЭС-1991
• М.Б. Пиотровский, Коранические сказания. — М. : Наука, 1991. (рус.)