Обсуждение:Абу Исхак ас-Са‘ляби
Encyclopaedia of Islam, Second Edition
| аль-Талаби (297 слов), Ашмад б. Мухаммад б. Ибрахим Абу Ишхал аль-Нисабури, Ḳur'ān exegete и сборник историй, d. Muḥarram 427 / ноябрь 1035. Аль-Талаби сегодня знаменит двумя работами. Его массивный тафсир аль-Кашф ва-ля-банан-тафсир аль-Ḳур’ан остается неопубликованным, за исключением библиографического введения (под ред. И. Гольдфельда, комментарии Корана к восточно-исламской традиции первых четырёх столетий хиджры: аннотированный издание предисловия к аль-Талаби «Китаб аль-кашф ва-ляан» Тафсир аль-Коран ", Акр 1984). В прошлом эта проблема вызывала озабоченность по поводу её надежности: её источники включают те, которые традиционно считаются ненадежными в рамках традиции тафсира (например, Мухатиль б. Сулайман, Мухаммад б. Аль-Саиб аль-Кальби [q.vv.]), и это, вероятно, за то, что его игнорируют для публикации до сегодняшнего дня. Маалим аль-танзиль аль-Багави (ум. 516/1122 [q.v.]) считается сокращенной версией работы аль-Талаби.
|
al-T̲h̲aʿlabī (297 words), Aḥmad b. Muḥammad b. Ibrāhīm Abū Isḥāḳ al-Nīsābūrī, Ḳurʾān exegete and collector of stories, d. Muḥarram 427/November 1035. Al-T̲h̲aʿlabī is famous today for two works. His massive tafsīr, al-Kas̲h̲f wa ’l-bayān ʿan tafsīr al-Ḳurʾān, remains unpublished except for the bibliographical introduction (ed. I. Goldfeld, Quranic commentary in the Eastern Islamic tradition of the first four centuries of the hijra: an annotated edition of the preface to al-T̲h̲aʿlabī’s «Kitāb al-kas̲h̲f wa ’l-bayān ʿan Tafsīr al-Qurʾān» , Acre 1984). The work raised concerns in the past for its reliability: its sources include those traditionally deemed untrustworthy within the tafsīr tradition (e.g. Muḳātil b. Sulaymān; Muḥammad b. al-Sāʾib al-Kalbī [q.vv.]), and this probably accounts for its being ignored for publication down to today. The Maʿālim al-tanzīl of al-Bag̲h̲awī (d. 516/1122 [q.v.]) is said to be a condensed version of al-T̲h̲aʿlabī’s work.
The second famous work by al-T̲h̲aʿlabī is his book on the stories of the prophets [see ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ ], ʿArāʾis al-mad̲j̲ālis fī ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ , which gives a taste of the character of his tafsīr. Printed many times (Būlāḳ 1286 probably being the earliest) and available in several inexpensive mass editions, it is a work of popular imagination designed for education and entertainment. Organised according to the historical sequence of the prophets, many of the accounts are elaborations from the same sources used by al-Ṭabarī (see the analysis in T. Nagel, Die Qiṣaṣ al-Anbiyāʾ . Ein Beitrag zur arabischen Literaturgeschichte , Bonn 1967, 80-102). It has become the standard source of Islamic prophet stories, alongside the work of al-Kisāʾī [q.v.]. |
- D̲h̲ahabī, al-Tafsīr wa ’l-mufassirūn, 2Cairo 1967, i, 227-34
- see Goldfeld’s edition, 9, for other biographical sources
- Nöldeke, GdesQ ii, 173-4
- Brockelmann, I, 350
- an English tr. of ʿArāʾis al-mad̲j̲ālis is expected soon.