‘Али ибн Абу Талиб

‘Али ибн Абу Талиб

по-арабски: علي بن أبي طالب

прозвище: Абу Тураб, Хайдар, Муртада, Мауля, Асадуллах («Лев Аллаха»)

рождение: 599/601; Мекка

смерть: 661; эль-Куфа

отец: Абу Талиб

мать: Фатима бинт Асад

супруги: Фатима, Хавля, Умм аль-Банин, Умама, Асма…

дети: аль-Хасан, аль-Хусейн, аль-‘Аббас, Мухаммад, Зайнаб…

профессия: секретарь, политик

должность: Праведный халиф

теги: -

см. также: Абу Бакр ас-Сиддик, ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ‘Усман ибн ‘Аффан, халиф

Кто такой ‘Али ибн Абу Талиб?

Абу́ аль-Хасан ‘Али́ ибн Абу́ Та́либ аль-Ха́шими́ (ар. أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي‎; 599/601—661) — сподвижник, двоюродный брат и зять пророка Мухаммада ﷺ, общественный и политический деятель, четвёртый Праведный халиф (656-661). Один из первых уверовавших в пророческую миссию Мухаммада ﷺ.

Биография

‘Али ибн Абу Талиб родился между 599 и 601 годами. Отец — Абу Талиб, сын ‘Абд аль-Мутталиба и дядя пророка Мухаммада ﷺ. Мать — Фатима бинт Асад . С малых лет находился возле пророка Мухаммада ﷺ. В возрасте 10 лет одним из первых принял ислам. Не отлучался от Пророка ﷺ на протяжении всего мекканского периода его жизни. Когда накануне хиджры мекканцы попытались убить Пророка ﷺ, ‘Али дал ему возможность выехать в Медину, заняв его место.

Уехав в Медину, ‘Али был рядом с Пророком ﷺ во всех его делах. В битве при Бадре (623 г.) был знаменосцем мусульман, перед битвой сразился с одним из лидеров мекканских язычников Валидом ибн аль-Мугирой, затем поспешил на помощь Абу ‘Убайде и убил его противника. После победы при Бадре ему в качестве трофея были переданы меч, щит и верблюд. Пророк ﷺ подарил ему меч с раздвоенным лезвием — «Зу аль-фикар».

После битвы при Бадре женился на дочери Пророка ﷺ Фатиме . От этого брака родились 3 сыновей — аль-Хасан , аль-Хусейн и Мухсин, и 2 дочерей — Зайнаб и Умм Кульсум .

В битве при Ухуде (624 г.) лично защищал Пророка , получил ранения. Отличился в сражениях с иудеями в оазисе Хайбар (627 г.). При завоевании Мекки был знаменосцем мусульманской армии и вместе с Пророком ﷺ сокрушил идолов Каабы [аль-Ка‘бат̈], затем участвовал в битвах против племен Хавазин и Сакиф (629 г.).

В момент избрания Абу Бакра ас-Сидика первым халифом ‘Али был занят подготовкой похорон Пророка ﷺ. После смерти Пророка ﷺ всеми силами способствовал укреплению Халифата и развитию мусульманского общества. В правление халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба исполнял обязанности верховного судьи Халифата. ‘Умар часто советовался с ним по различным государственным вопросам и, выезжая из Медины, оставлял ‘Али вместо себя. Непосредственно перед смертью ‘Умар назвал ‘Али одним из 6 кандидатов на должность главы государства.

В период правления халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана продолжал деятельность в качестве верховного судьи. При осаде дома ‘Усмана пытался отвести от него опасность и вёл переговоры с мятежниками, отправил сыновей аль-Хасана и аль-Хусейна на защиту халифа. После убийства ‘Усмана ему было предложено возглавить государство. Он долго отказывался от власти, но в 656 году стал четвёртым Праведным халифом.

‘Али пришёл к власти в период гражданской войны в Халифате: народ и сподвижники Пророка ﷺ требовали немедленного наказания убийц ‘Усмана , мятежники же обладали достаточными военными силами. ‘Али попытался заручиться доверием всех сподвижников и правителей провинций. В 656 году отправился в Басру, где сосредоточились мятежники, для переговоров с вдовой Пророка ﷺ ‘Аишей и влиятельными сподвижниками Тальхой ибн ‘Убайдуллахом и аз-Зубайром ибн аль-‘Аввамом . Мятежники спровоцировали между сторонами бытовой конфликт, приведший к крупной битве, которая была названа «Верблюжьей» [джамаль].

Несмотря на победу войск ‘Али , политическое положение ещё более осложнилось. Против ‘Али выступили различные группировки в Египте и Ираке. Самое серьёзное сопротивление халиф встретил в лице правителя Сирии Му‘авийи ибн Абу Суфйана , отказавшегося признать ‘Али в качестве халифа. В сражении при Сиффине (657 г.) теснимые воины Му‘авийи нанизали на копья листы Корана и призвали ‘Али к Божьему Суду. ‘Али согласился подчиниться решению третейского суда, но суд окончился безрезультатно, а часть сторонников ‘Али отошли от него и образовали секту хариджитов, которые выступили как против ‘Али , так и против Му‘авийи . В битве при Нахраване (658 г.) ‘Али разгромил основные силы хариджитов, но не смог ликвидировать мятеж. Хариджиты проникали во все сферы общественной и политической жизни Халифата, в т. ч. в армию ‘Али , использовали тактику партизанской борьбы, заговоров, совершали террористические и диверсионные акции.

Воспользовавшись расколом в лагере ‘Али , Му‘авийа перешёл к активным действиям. В 658 году его полководец ‘Амр ибн аль-‘Ас захватил Египет, в 659 году сирийцы заняли Ирак, в 660 году войска Му‘авийи вошли в Хиджаз и Йемен. Армия ‘Али сумела остановить наступление, но сам он пал от руки хариджита Ибн Мульджама, отомстившего за поражение при Нахраване.

‘Али был одним из лучших знатоков Корана, тафсира, хадисов, права (фикха). Всем этим наукам он научился непосредственно у Пророка ﷺ, который высоко ценил ‘Али как способного и грамотного человека. ‘Али знал наизусть весь Коран и был одним из секретарей Пророка , запоминал и записывал полученные Мухаммадом ﷺ откровения. Даже став руководителем государства, не оставлял занятий наукой и поощрял ее развитие, основал школу в Медине, продолжал выдавать правовые предписания (фетвы).

‘Али обладал многими положительными качествами, был храбр, бесстрашен, стойко переносил тяготы и лишения, никогда не падал духом и не терял надежды, добивался цели или боролся до последнего.

В ши‘изме личности ‘Али и его потомков придаётся особое значение: он рассматривается как единственный законный наследник Пророка ﷺ, получивший от него ясное указание на руководство общиной, как знаток и передатчик эзотерических знаний, руководитель, чьи полномочия даны самим Богом, и руководство (имамат) переходит исключительно от одного его потомка к другому. Ши‘иты считают ‘Али своим 1-м непогрешимым имамом. В среде «крайних» шиитов ‘Али даже рассматривается как воплощение самого Бога. Эти положения отвергаются суннитами.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Али ибн Абу Талиб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)

Дополнительная литература

• A.S. Asani, ʿAlī b. Abī Ṭālib // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)
• R.M. Gleave, ʿAlī b. Abī Ṭālib // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2016. — Vol. XXXVI. (англ.)
• L. Veccia Vaglieri, ʿAlī b. Abī Ṭālib // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
• С.М. Прозоров, ‘Алӣ б. Абӣ Т̣а̄либ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 18-19. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: ‘Али ибн Абу Талиб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ali-ibn-Abu-Talib
• Дата первой публикации: 9 июня 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}