Йаджудж и Маджудж: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 5: Строка 5:
  | подпись    =  
  | подпись    =  
  | по-арабски  = ياجوج وماجوج
  | по-арабски  = ياجوج وماجوج
| религия    =
| течение    =
| основание  =
| основатель  =
| представители =
| страны      =
| сочинения  =
| значение    =
  | в Коране    = {{hqa5|18:82-102|21:96-97}}
  | в Коране    = {{hqa5|18:82-102|21:96-97}}
  | синонимы    = Гог и Магог
  | синонимы    = Гог и Магог
Строка 19: Строка 11:
{{QAS|Кто такие Йаджудж и Маджудж?|1}}'''Йаджу́дж и Маджу́дж''' ({{lang-ar|ياجوج وماجوج||Йа̄джӯдж в̌а-Ма̄джӯдж}}) — сообщество, которое во времена [[Зу аль-Карнайн|Зу аль-Карнайна]] причиняло вред людям. При помощи Зу аль-Карнайна они были заточены в гору. Ближе к Концу света вновь появятся на земле. Соответствуют библейским '''Гог и Магог'''.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}
{{QAS|Кто такие Йаджудж и Маджудж?|1}}'''Йаджу́дж и Маджу́дж''' ({{lang-ar|ياجوج وماجوج||Йа̄джӯдж в̌а-Ма̄джӯдж}}) — сообщество, которое во времена [[Зу аль-Карнайн|Зу аль-Карнайна]] причиняло вред людям. При помощи Зу аль-Карнайна они были заточены в гору. Ближе к Концу света вновь появятся на земле. Соответствуют библейским '''Гог и Магог'''.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


== В Коране ==
== Этимология ==
Лингвисты выдвинули разные мнения о происхождении слов Йаджудж и Маджудж. Согласно ар-Рагибу аль-Исфахани и Ибн Манзуру, эти два слова являются арабскими<ref>{{Муфрадат|}}</ref><ref>{{Лисан |}}</ref>. По мнению таких ученых, как аз-Замахшари, Фахру-д-дин ар-Рази, аль-Байдави и Абу аль-Бака аль-Кафави, эти слова заимствованы из других языков<ref>{{аз-Замахшари|2/498}}</ref><ref>{{ар-Рази|21/170}}</ref><!-- <ref>Ebü’l-Bekā, el-Külliyyât, Bulak 1287, s. 3.</ref>-->. Те, кто поддерживается первой точки зрения, говорят, что речь идёт о словах «горящий огонь»; «соленая и горькая вода» и образовано от корней ''а-дж-дж'', означающего «нападающий на врага», «быстро бегущий»; ''а—в̌-дж'', означающего «огонь», «раскалённый», «яркий объект»; или ''й-дж-дж'' и ''м-дж-дж'' означающих «распространяющийся», «рассеивающийся». Они заявляют, что оно используется метафорически в значении «человека или сообщества, которое сжигает и разрушает, как огонь».
Лингвисты выдвинули разные мнения о происхождении слов Йаджудж и Маджудж. Согласно ар-Рагибу аль-Исфахани и Ибн Манзуру, эти два слова являются арабскими<ref>{{Муфрадат|’-дж-дж}}</ref><ref>{{Лисан|’-дж-дж}}</ref>. По мнению таких ученых, как аз-Замахшари, Фахру-д-дин ар-Рази, аль-Байдави и Абу аль-Бака аль-Кафави, эти слова заимствованы из других языков<ref>{{аз-Замахшари|2/498}}</ref><ref>{{ар-Рази|21/170}}</ref>. Те, кто поддерживается первой точки зрения, говорят, что речь идёт о словах «горящий огонь»; «соленая и горькая вода» и образовано от корней ''’-дж-дж'', означающего «нападающий на врага», «быстро бегущий»; ''’—в̌-дж'', означающего «огонь», «раскалённый», «яркий объект»; или ''й-дж-дж'' и ''м-дж-дж'' означающих «распространяющийся», «рассеивающийся». Они заявляют, что оно используется метафорически в значении «человека или сообщества, которое сжигает и разрушает, как огонь».


Те, кто считает, что Йаджудж и Маджудж заимствованы из других языков, утверждают, что рассматриваемыми языками могут быть иврит, ассирийский, арамейский, греческий или тюркский. Утверждающие, что слова перешли от иврита, ссылаются на похожие слова в Библии. Согласно Ветхому Завету, Магог — один из семи детей сына Ноя Яфеса <ref>{{Библия1|Быт.|10:2}}</ref> или название страны, где живут его потомки<ref>{{Библия1|Иез.|38:2}}</ref>, Гог — царь Мешеха и Фувала, или народа земли Магог <ref>{{Библия1|Иез.|38:1|-3}}; {{Библия2|Иез.|39:1|-2}}</ref>. В Ветхом Завете Гог описывается как община, которая преследовала евреев, грабила их имущество и убивала их детей<ref>{{Библия1|Втор.|28:49–57}}</ref><ref>{{Библия1|Иер.|5:15–18}}</ref>. Согласно Новому Завету, Гог и Магог — это община, с которой Иблис будет сотрудничать, чтобы захватить священный город<ref>{{Библия1|Откр.|20:1-9}}</ref>. Муса Джаруллах (''Mûsâ Cârullah''), основываясь на сходстве слова ''Гог'' и слова ''gök'' («небо»), говорит, что слова Йаджудж и Маджудж могут иметь турецкое происхождение{{sfn|Mûsâ Cârullah|1993|p=}}, однако это утверждение не поддается никакому объяснению. Информация, предоставленная Абу аль-Каламом Азадом, такова: Название этой общины, которая жила на на территории современной Монголии около 600 года до н.э. и называвшей себя монголами, происходит от «монгог» или «монджук», что очень близко к слову Маджудж. Пытаясь интерпретировать Коран с помощью научных и антропологических данных, Джамалю-д-дин аль-Касими отмечает, что арабы говорили о двух племенах, называемых Акук и Макук, живущих за Кавказскими горами, и называли их Йаджудж и Маджудж<!-- Cemâleddin el-Kāsımî, Meḥâsinü’t-teʾvîl (nşr. M. Fuâd Abdülbâkī), Beyrut 1398/1978, VII, 100.-->.
Те, кто считает, что Йаджудж и Маджудж заимствованы из других языков, утверждают, что рассматриваемыми языками могут быть иврит, ассирийский, арамейский, греческий или тюркский. Утверждающие, что слова перешли от иврита, ссылаются на похожие слова в Библии. Согласно Ветхому Завету, Магог — один из семи детей сына Ноя Яфеса [{{Библия1|Быт.|10:2}}] или название страны, где живут его потомки [{{Библия1|Иез.|38:2}}], Гог — царь Мешеха и Фувала, или народа земли Магог [{{Библия1|Иез.|38:1|-3}}; {{Библия2|Иез.|39:1|-2}}]. В Ветхом Завете Гог описывается как община, которая преследовала евреев, грабила их имущество и убивала их детей [{{Библия1|Втор.|28:49–57}}; {{Библия1|Иер.|5:15–18}}]. Согласно Новому Завету, Гог и Магог — это община, с которой Иблис будет сотрудничать, чтобы захватить священный город [{{Библия1|Откр.|20:1-9}}]. Муса Джаруллах (''Mûsâ Cârullah''), основываясь на сходстве слова ''Гог'' и слова ''gök'' («небо»), говорит, что слова Йаджудж и Маджудж могут иметь турецкое происхождение{{sfn|Mûsâ Cârullah|1933|s=11-12}}, однако это утверждение не поддается никакому объяснению. Информация, предоставленная Абу аль-Каламом Азадом, такова: Название этой общины, которая жила на на территории современной Монголии около 600 года до н.э. и называвшей себя монголами, происходит от «монгог» или «монджук», что очень близко к слову Маджудж{{sfn|İ. Çelebi|2013|s=}}. Пытаясь интерпретировать Коран с помощью научных и антропологических данных, Джамалю-д-дин аль-Касими отмечает, что арабы говорили о двух племенах, называемых Акук и Макук, живущих за Кавказскими горами, и называли их Йаджудж и Маджудж{{sfn|al-Qāsimī, 1978|loc=7/100}}.


В то время как история Гога и Магога в Библии связана только с будущим, Йаджудж и Маджудж упоминаются в Коране дважды: один раз в связи с событиями в прошлом, а другой в связи с событиями, которые произойдут в будущем. В суре {{№|18}}  Йаджудж и Маджудж упоминаются как община, жившая в прошлом без указания времени и места, и сообщается, что они нанесли ущерб окружающей среде и им помешала великая преграда, построенная Зу аль-Карнайном {{hqa0|18:93-97}}. С другой стороны, в суре {{№|21}} Йаджудж и Маджудж упоминаются как община, которая возникнет в будущем, без упоминания места и времени, и что когда приблизится «истинное обещание» они «будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности» {{hqa0|21:96-97}}. По мнению большинства комментаторов, под «истинным обетованием» подразумевается апокалипсис, следовательно, Йаджудж и Маджудж являются признаком приближения Судного дня или они появятся на начальном этапе Судного дня. Исходя из смысла аятов, можно сказать следующее: Йаджудж и Маджудж — описание сообществ, распространяющих и наносящих ущерб и разрушающих окружающую среду; Коран предсказывает, что общины с этим качеством появятся в будущем, как это было в прошлом. Их очень много, и они будут творить нечестие на земле.<!--
== В Коране ==
 
В то время как история Гога и Магога в Библии связана только с будущим, Йаджудж и Маджудж упоминаются в Коране дважды: один раз в связи с событиями в прошлом, а другой в связи с событиями, которые произойдут в будущем. В суре {{№|18}}  Йаджудж и Маджудж упоминаются как община, жившая в прошлом без указания времени и места, и сообщается, что они нанесли ущерб окружающей среде и им помешала великая преграда, построенная Зу аль-Карнайном {{hqa0|18:93-97}}. С другой стороны, в суре {{№|21}} Йаджудж и Маджудж упоминаются как община, которая возникнет в будущем, без упоминания места и времени, и что когда приблизится «истинное обещание» они «будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности» {{hqa0|21:96-97}}. По мнению большинства комментаторов, под «истинным обетованием» подразумевается апокалипсис, следовательно, Йаджудж и Маджудж являются признаком приближения Судного дня или они появятся на начальном этапе Судного дня. Исходя из смысла аятов, можно сказать следующее: Йаджудж и Маджудж — описание сообществ, распространяющих и наносящих ущерб и разрушающих окружающую среду; Коран предсказывает, что общины с этим качеством появятся в будущем, как это было в прошлом. Их очень много, и они будут творить нечестие на земле{{sfn|İ. Çelebi|2013|s=}}.
 
 
 
Более обширная информация по этому вопросу содержится в хадисах, рассказанных в таких разделах, как «Эшрату'с-са'а», «Фитен ве Мелахим», «Хийамет», «Анбиях» в хадисах. Согласно этим рассказам, Гц. Однажды, проснувшись ото сна, Пророк сказал: «Горе арабам от надвигающейся катастрофы!» Он сказал и сообщил, что в стене Екук-Макука будет вырыта небольшая дыра (Бухари, «Анбия», 7; «Манакиб», 25; «Фитен», 4; Муслим, «Фитен», 1). ). Опять же, когда придет время Страшного суда, когда Гог и Магог бросятся с холмов и разбегутся по земле после разрушения стены, будут жечь и разрушать везде, куда бы они ни пошли, укроются в своих замках и убежищах от страха перед люди, они выпьют всю воду на земле и осушат Тивериадское озеро, когда будут думать, что уничтожили всех.Муснад , III, 77; Ибн Маджа, «Фитен», 33). В некоторых рассказах, которые считаются слабыми, Гц. Мухаммеда Также утверждается, что он слышал некоторые новости от Иисуса по этому поводу, что в результате молитвы Иисуса к Аллаху Гог и Магог будут уничтожены, а их трупы будут утащены дождевой водой в море (Муснед, I, 375 ; IV, 181; Муслим, «Фитен», 110; Тирмизи, «Фитен», 33, 59).


Тема Гога и Магога также включена в книги по истории, тафсир, калам и комментарии к хадисам. В таких работах г. Некоторые повествования, не встречающиеся в источниках раннего периода, приписываются Пророку (на предмет достоверности см. Муснад , VI, 20-21). Вахб б. В этих сообщениях, которые приписываются таким рассказчикам, как Мунеббих и Кааб аль-Ахбар, и описываются учеными-хадисоведами как «гариб», рассказывается, как будет разрушена стена, построенная для Гога и Магога (Табери, XVII, 89; Ибн Касир, II, 112). Эта тема также обсуждается в книгах по истории, и Екук-Макук упоминается в связи с Зуль-Карнайном (Макдиси, IV, 61; Са'леби, стр. 362; Бируни, стр. 41; Катиб Челеби, стр. 377-379). Стена, построенная Зюлькарнейном для предотвращения нападений Гога и Магога, известна в истории как Седд-и Искендер (см. СЕДД-и ИСКЕНДЕР).). В то время как Гог и Магог упоминаются в рамках объяснения текстов в тафсирах и сборниках хадисов, этот предмет упоминается в «Эшрату'с-саа» в книгах калам. Даются подробные разъяснения по таким вопросам, как личности, числа, места и время появления Гога и Магога (Şemsüleimme es-Serahsi, стр. 45–46; Berzencî, стр. 152–156; Siddik Hasan Han, стр. 165–165). 166). Согласно этому, Гог и Магог Хз. Они потомки сына Ноя Иафета; Тавиль делится на три ветви: Тайис и Менсик. Первые высокие, вторые средние, а третьи настолько низкие, что одно ухо можно превратить в матрац, а другое в одеяло; никто из них не умирает, не родив тысячу детей от своих потомков. Гц. Перед сошествием Иисуса они выйдут из-за стены и будут творить нечестие на земле. Муса Карулла, Он утверждает, что Гог и Магог — это не единая община, а разные общины, что они возникли, когда люди были слабы. В некоторых повествованиях они описываются как широколицые, краснокожие, с маленькими глазами и плоскими носами. Говорят, что они носят обувь из волос и используют кожаные щиты, что этот стиль одежды принадлежит восточным обществам, поэтому они принадлежат к турецкому происхождению. Однако никакой связи между Гогом и Магогом и тюрками не установлено ни в одном из достоверных повествований. Можно сказать, что эти описания происходят от Людей Книги, где утверждается, что Гог и Магог придут с востока, или от общин, враждебно настроенных по отношению к туркам (Челеби, стр. 128-132). В результате Гог и Магог упоминаются в Коране и достоверных хадисах; однако можно спорить, являются ли эти имена именами собственными или названиями рода. На основе информации в Коране о том, что они жили в прошлом и что они появятся в будущем, утверждается, что Гог и Магог — это общины, которые расселились от того места, где они жили, наносят вред окружающей среде и сжигают повсюду, и что сообщества с таким качеством будут продолжать существовать как в будущем, так и в истории.
== В исламской литературе ==
Более обширная информация по этому вопросу содержится в хадисах, повествующих о Конце света и др. Согласно этим рассказам, однажды пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «Нет бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже близко! Сегодня в стене Йаджуджа и Маджуджа было проделано вот такое отверстие!» — и соединил большой и указательный пальцы в виде круга<ref>{{Бухари|Anbiyaʾ, 7; Manāqib, 25; Fitan, 4}}</ref><ref>{{Муслим|Fitan, 1}}</ref>. Перед Концом света Йаджудж и Маджуджустремятся с каждой возвышенности. Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют его воду, а когда пройдут последние, они скажут: «Когда-то здесь была вода!<ref>{{Ахмад|3/77}}</ref><ref>{{Ибн Маджа|Fitan, 33}}</ref>» Когда пророк ‘Иса {{ас}} и те, кто будет с ним находиться, станут обращаться с мольбами к Аллаху Всевышнему, Аллах нашлёт на шеи Йаджуджа и Маджуджа червей, а наутро все они как один окажутся растерзанными (и исчезнут). После этого на земле не останется ни единой пяди её, где не ощущалось бы них зловоние. Тогда  по просьбе пророк ‘Исы {{ас}} и тех, кто будет с ним, Всевышний Аллах пошлёт птиц, которые унесут их тел и бросят их там, где пожелает Аллах{{sfn|İ. Çelebi|2013|s=}}. Затем Всевышний Аллах пошлёт на землю дождь, который «очистит землю, оставив её после себя подобной зеркалу»<ref>{{Ахмад|1/375; 4/181}}</ref><ref>{{Муслим|Fitan, 110}}</ref><ref>{{Муслим|Тирмизи, 33, 59}}</ref>.


Также были написаны отдельные книги на тему Гога и Магога, которые включены в книги Фитан и мелахим, некоторые из которых: Сайид Хашим Фейяз аль-Хусейни, Йеджук и Меджук бейн'л-Хакидати вель-Хаяль . (Кум 1325); Мехмед Тевфик, Гог и Магог (Стамбул, 1327 г.); Муса Карулла (см. Библ.); Ukkāşe Abdulmennân et-Tîbî, Yeʾcûc ve Meʾcûc: Ṣıfâtühüm ve ʿadedühüm ve Mekanühum ve ḳıṣatü Ẕi'l-Karneyn maʿahüm (Каир, 1989); Абдулхамид Мухиддин, Йекук и Мекук (Каир, 1414/1994); Шефи Махи Ахмед, Йеджук и Меджук: Фитнетюль-мажи вель-хазир вель-мюстахбель (Рияд 1416/1996); Абдулхамид Хишам Кемаль, Йекук и Мекук (Каир, 1998 г.); Омер Фарук Кутай,Гог и Магог согласно стихам Корана (Стамбул, 1950 г.); Мухаммад Али Лахури, аль-Месиху'д-Даджаль, Йекук и Меджук (Лахор, 1931, 1932).-->
Тема Йаджуджа и Маджуджа также включена в книги по истории, толкованию Корана (тафсиру), каламу и в комментарии к хадисам. В таких работах Пророку {{сас}} приписываются некоторые повествования, которые не встречаются в ранних источниках. В рассказах, которые приписываются таким рассказчикам, как Вахб ибн Мунабих и Ка‘б аль-Ахбар, и описываются учеными-хадисоведами как «странные» [гарӣб], рассказывается, как стена, построенная для Гога и Магога, будет разрушена<ref>{{Табари|17/89}}</ref><ref>{{Ибн Касир|2/112}}</ref>. Эта тема также обсуждается в по истории, и Йаджуджа и Маджудж упоминается в связи с Зу аль-Карнайном. В тафсирах и сборниках хадисов, даются подробные разъяснения по таким вопросам, как личность Йаджуджа и Маджуджа, их количество, местонахождение и время их появления. Согласно преданиям, Йаджудж и Маджудж — потомки Яфеса, сына Нуха (Ноя); они делится на три ветви: Та́виль, Та́йис и Мансик. Первые высокие, вторые средние, а третьи настолько низкие, что одно ухо они могут использовать как матрац, а другое как одеяло. Ни один из них не умирает, прежде чем на его месте останется тысяча других. Перед сошествием пророка ‘Исы (Иисуса) {{ас}} они выйдут из-за стены и будут творить нечестие на земле. Муса Джаруллах утверждает, что Йаджудж и Маджудж — это не единое сообщество, а разные общины, которые возникли, когда люди были слабы{{sfn|Mûsâ Cârullah|1933|s=11-12}}. В некоторых повествованиях они описываются как широколицые, краснокожие, с маленькими глазами и плоскими носами. Сообщается, что они носили обувь из волос и использовали кожаные щиты, а этот стиль одежды также принадлежал восточным цивилизациям, следовательно, они имели к тюркское происхождению. Однако никакой связи между Йаджудж и Маджудж и тюрками не установлено ни в одном из достоверных повествований. Можно сказать, что эти приписывания исходят от Людей Писания, где утверждается, что Гог и Магог придут с востока, или из общин, враждебных туркам{{sfn|İ. Çelebi|2013|s=}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ЭКорана|K. Lewinstein|Gog and Magog|EQSIM_00172|том= 2|стр=331}}<!--  
* {{ЭКорана|K. Lewinstein|Gog and Magog|EQSIM_00172|том= 2|стр=331}}<!--  
* {{IEQ||Yāʾjūj and Maʾjūj||том=6|en=}}-->
* {{IEQ||Yāʾjūj and Maʾjūj||том=6|en=}}-->
* Mûsâ Cârullah, Kur’ân-ı Kerîm Âyet-i Kerîmelerinin Mûciz İfadelerine Göre Ye’cûc, Berlin 1933, s. 11-12.
* {{book-ar|Jamāl al-Dīn al-Qāsimī|Maḥāsin al-taʼwīl|Beirut, {{изхи|1398|1978}}|ref=al-Qāsimī, 1978}}
* {{публикация|книга|автор=Mûsâ Cârullah|заглавие=Kur’ân-ı Kerîm Âyet-i Kerîmelerinin Mûciz İfadelerine Göre Ye’cûc|ссылка=|место=Berlin|издательство= |год=1933|ref=Mûsâ Cârullah|lang=tr}}
* {{TDV|İ. Çelebi|Ye’cûc ve Me’cûc|yecuc-ve-mecuc|yıl=2013|cilt=43|sayfa=373-375}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = Yajuj-Majuj
|сортировка =|ссылка = Yajuj-Majuj
|публикация = 2023-05-27|обновление =
|публикация = 2023-05-27|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =  
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00172|ТДВИА =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 =  
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = Яджудж и Маджудж
|Цитатник = |Википедия =  
|Цитатник = |Википедия = Яджудж и Маджудж
|уровень = 5|важность = низкая
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|язык = проверить |шариат = проверить

Версия от 19:51, 27 мая 2023

Йаджудж и Маджудж
по-арабски: ياجوج وماجوج
в Коране: 18:82-102; 21:96-97
теги: -
ключевые слова: Гог и Магог
см. также: ад-Даджжаль, Животное из земли, древние народы, Тубба‘, ‘адиты, арабы, византийцы, самуд
Кто такие Йаджудж и Маджудж?

Йаджу́дж и Маджу́дж (ар. ياجوج وماجوج [Йа̄джӯдж в̌а-Ма̄джӯдж]‎) — сообщество, которое во времена Зу аль-Карнайна причиняло вред людям. При помощи Зу аль-Карнайна они были заточены в гору. Ближе к Концу света вновь появятся на земле. Соответствуют библейским Гог и Магог.

Этимология

Лингвисты выдвинули разные мнения о происхождении слов Йаджудж и Маджудж. Согласно ар-Рагибу аль-Исфахани и Ибн Манзуру, эти два слова являются арабскими[1][2]. По мнению таких ученых, как аз-Замахшари, Фахру-д-дин ар-Рази, аль-Байдави и Абу аль-Бака аль-Кафави, эти слова заимствованы из других языков[3][4]. Те, кто поддерживается первой точки зрения, говорят, что речь идёт о словах «горящий огонь»; «соленая и горькая вода» и образовано от корней ’-дж-дж, означающего «нападающий на врага», «быстро бегущий»; ’—в̌-дж, означающего «огонь», «раскалённый», «яркий объект»; или й-дж-дж и м-дж-дж означающих «распространяющийся», «рассеивающийся». Они заявляют, что оно используется метафорически в значении «человека или сообщества, которое сжигает и разрушает, как огонь».

Те, кто считает, что Йаджудж и Маджудж заимствованы из других языков, утверждают, что рассматриваемыми языками могут быть иврит, ассирийский, арамейский, греческий или тюркский. Утверждающие, что слова перешли от иврита, ссылаются на похожие слова в Библии. Согласно Ветхому Завету, Магог — один из семи детей сына Ноя Яфеса [Быт. 10:2] или название страны, где живут его потомки [Иез. 38:2], Гог — царь Мешеха и Фувала, или народа земли Магог [Иез. 38:1-3; 39:1-2]. В Ветхом Завете Гог описывается как община, которая преследовала евреев, грабила их имущество и убивала их детей [Втор. 28:49–57; Иер. 5:15–18]. Согласно Новому Завету, Гог и Магог — это община, с которой Иблис будет сотрудничать, чтобы захватить священный город [Откр. 20:1-9]. Муса Джаруллах (Mûsâ Cârullah), основываясь на сходстве слова Гог и слова gök («небо»), говорит, что слова Йаджудж и Маджудж могут иметь турецкое происхождение[5], однако это утверждение не поддается никакому объяснению. Информация, предоставленная Абу аль-Каламом Азадом, такова: Название этой общины, которая жила на на территории современной Монголии около 600 года до н.э. и называвшей себя монголами, происходит от «монгог» или «монджук», что очень близко к слову Маджудж[6]. Пытаясь интерпретировать Коран с помощью научных и антропологических данных, Джамалю-д-дин аль-Касими отмечает, что арабы говорили о двух племенах, называемых Акук и Макук, живущих за Кавказскими горами, и называли их Йаджудж и Маджудж[7].

В Коране

В то время как история Гога и Магога в Библии связана только с будущим, Йаджудж и Маджудж упоминаются в Коране дважды: один раз в связи с событиями в прошлом, а другой в связи с событиями, которые произойдут в будущем. В суре аль-Кахф (18, «Пе­ще­ра») Йаджудж и Маджудж упоминаются как община, жившая в прошлом без указания времени и места, и сообщается, что они нанесли ущерб окружающей среде и им помешала великая преграда, построенная Зу аль-Карнайном [18:93-97]. С другой стороны, в суре аль-Ан­би­йа̄’ (21, «Про­ро­ки») Йаджудж и Маджудж упоминаются как община, которая возникнет в будущем, без упоминания места и времени, и что когда приблизится «истинное обещание» они «будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности» [21:96-97]. По мнению большинства комментаторов, под «истинным обетованием» подразумевается апокалипсис, следовательно, Йаджудж и Маджудж являются признаком приближения Судного дня или они появятся на начальном этапе Судного дня. Исходя из смысла аятов, можно сказать следующее: Йаджудж и Маджудж — описание сообществ, распространяющих и наносящих ущерб и разрушающих окружающую среду; Коран предсказывает, что общины с этим качеством появятся в будущем, как это было в прошлом. Их очень много, и они будут творить нечестие на земле[6].

В исламской литературе

Более обширная информация по этому вопросу содержится в хадисах, повествующих о Конце света и др. Согласно этим рассказам, однажды пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Нет бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже близко! Сегодня в стене Йаджуджа и Маджуджа было проделано вот такое отверстие!» — и соединил большой и указательный пальцы в виде круга[8][9]. Перед Концом света Йаджудж и Маджуджустремятся с каждой возвышенности. Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют его воду, а когда пройдут последние, они скажут: «Когда-то здесь была вода![10][11]» Когда пророк ‘Иса (мир ему) и те, кто будет с ним находиться, станут обращаться с мольбами к Аллаху Всевышнему, Аллах нашлёт на шеи Йаджуджа и Маджуджа червей, а наутро все они как один окажутся растерзанными (и исчезнут). После этого на земле не останется ни единой пяди её, где не ощущалось бы них зловоние. Тогда по просьбе пророк ‘Исы (мир ему) и тех, кто будет с ним, Всевышний Аллах пошлёт птиц, которые унесут их тел и бросят их там, где пожелает Аллах[6]. Затем Всевышний Аллах пошлёт на землю дождь, который «очистит землю, оставив её после себя подобной зеркалу»[12][13][14].

Тема Йаджуджа и Маджуджа также включена в книги по истории, толкованию Корана (тафсиру), каламу и в комментарии к хадисам. В таких работах Пророку ﷺ приписываются некоторые повествования, которые не встречаются в ранних источниках. В рассказах, которые приписываются таким рассказчикам, как Вахб ибн Мунабих и Ка‘б аль-Ахбар, и описываются учеными-хадисоведами как «странные» [гарӣб], рассказывается, как стена, построенная для Гога и Магога, будет разрушена[15][16]. Эта тема также обсуждается в по истории, и Йаджуджа и Маджудж упоминается в связи с Зу аль-Карнайном. В тафсирах и сборниках хадисов, даются подробные разъяснения по таким вопросам, как личность Йаджуджа и Маджуджа, их количество, местонахождение и время их появления. Согласно преданиям, Йаджудж и Маджудж — потомки Яфеса, сына Нуха (Ноя); они делится на три ветви: Та́виль, Та́йис и Мансик. Первые высокие, вторые средние, а третьи настолько низкие, что одно ухо они могут использовать как матрац, а другое как одеяло. Ни один из них не умирает, прежде чем на его месте останется тысяча других. Перед сошествием пророка ‘Исы (Иисуса) (мир ему) они выйдут из-за стены и будут творить нечестие на земле. Муса Джаруллах утверждает, что Йаджудж и Маджудж — это не единое сообщество, а разные общины, которые возникли, когда люди были слабы[5]. В некоторых повествованиях они описываются как широколицые, краснокожие, с маленькими глазами и плоскими носами. Сообщается, что они носили обувь из волос и использовали кожаные щиты, а этот стиль одежды также принадлежал восточным цивилизациям, следовательно, они имели к тюркское происхождению. Однако никакой связи между Йаджудж и Маджудж и тюрками не установлено ни в одном из достоверных повествований. Можно сказать, что эти приписывания исходят от Людей Писания, где утверждается, что Гог и Магог придут с востока, или из общин, враждебных туркам[6].

Примечания

  1. ↑ Al-Rāghib al-Iṣfahānī, Mufradāt alfāẓ al-Qurʾān. — ’-дж-дж. (ар.)
  2. ↑ Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab. — ’-дж-дж. (ар.)
  3. ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 2/498. (ар.)
  4. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 21/170. (ар.)
  5. ↑ 5,0 5,1 Mûsâ Cârullah, 1933, s. 11-12.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 İ. Çelebi, 2013.
  7. ↑ al-Qāsimī, 1978, 7/100.
  8. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Anbiyaʾ, 7; Manāqib, 25; Fitan, 4. (ар.)
  9. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Fitan, 1. (ар.)
  10. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 3/77. (ар.)
  11. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — Fitan, 33. (ар.)
  12. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/375; 4/181. (ар.)
  13. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Fitan, 110. (ар.)
  14. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Тирмизи, 33, 59. (ар.)
  15. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 17/89. (ар.)
  16. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 2/112. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • K. Lewinstein, Gog and Magog // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 331. (англ.)
  • Jamāl al-Dīn al-Qāsimī, Maḥāsin al-taʼwīl. — Beirut, 1978. (ар.)
  • Mûsâ Cârullah, Kur’ân-ı Kerîm Âyet-i Kerîmelerinin Mûciz İfadelerine Göre Ye’cûc. — Berlin, 1933. (тур.)
  • İ. Çelebi, Ye’cûc ve Me’cûc // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 43. s. 373-375. (тур.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Йаджудж и Маджудж [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Yajuj-Majuj
  • Дата первой публикации: 27 мая 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Эсхатология
места Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль)  · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост)
персонажи ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни
ангелы Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания
события Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день)
см. также Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний
Источник — https://tr.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Йаджудж_и_Маджудж&oldid=9179