Награда за чтение Корана: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|общий | |||
| название = | |||
| изображение = | |||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = أجر قراءة القرآن | |||
| в Коране = | |||
| синонимы = воздаяние за чтение Корана, награда за изучение Корана | |||
| см. также = [[достоинства Корана]] | |||
}} | |||
Чтение Священного Корана на арабском языке — один из самых славных обрядов поклонения, приближающих раба к его Господу. Всевышний приказал верующим читать Коран: «Читайте же из Корана то, что необременительно для вас» (сура 73 «Закутавшийся», аят 20).{{Превью}} | |||
== Заступничество == | |||
В хадисе Абу Умамы сообщается, что пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «Читайте Коран, потому что в день воскресения он придёт и заступится за своих. Читайте две цветущие суры — суры «Корова» и «Семейство ‘Имрана», потому что в день воскресения они явятся, словно два облака или словно две стаи птиц, выстроившихся рядами, и заступятся за своих. Читайте суру «Корова», потому что в ней — благодать и изобилие, а без неё — печаль и досада, и колдунам не справиться с ней» (Муслим){{sfn|Э. Кулиев|2003}}. | |||
Посланник Аллаха {{сас}} сообщил о той великой награде, которая уготована верующим, которые часто читают коранические откровения. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что Пророк {{сас}} сказал: «Кто прочёл одну букву из писания Аллаха, тому засчитывается доброе дело, и за доброе дело воздаётся в десятикратном размере. Я не говорю, что алиф, лам, мим — это одна буква. Напротив, алиф — буква, лам — буква, и мим — буква» (ат-Тирмизи). | |||
Божий посланник {{сас}} также разъяснил, что чтение Корана благотворно влияет как на душу, так и на внешний облик человека. Если понаблюдать за поведением и нравом того, кто неразлучен с Кораном, то они окажутся самыми примерными, а если бы нам удалось проникнуть в его душу, то она оказалась бы чистой и непорочной. Передают со слов Абу Мусы ал-Аш‘ари, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «Верующий, который читает Коран и поступает в соответствии с ним, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, но поступает в соответствии с ним, подобен финику, приятному на вкус, но не обладающему запахом. Лицемер, который читает Коран, подобен базилику, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который не читает Коран, подобен колоквинту, горькому на вкус и пахнущему горечью» (ал-Бухари и Муслим). | |||
В пречистой сунне сообщается, что если верующий читает Коран искусно и правильно, соблюдая при этом правила чтения, и выполняет коранические предписания на практике, то его место будет рядом с приближёнными ангелами. Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, что | Славный сподвижник ‘Абдаллах ибн Мас‘уд поведал о том, что если человек возлюбил Коран и часто читает его, то Аллах и Его посланник {{сас}} обязательно возлюбят его. Он сказал: «Кто хочет, чтобы его возлюбили Аллах и Его посланник {{сас}} пусть посмотрит, любит ли он Коран. И если он любит Коран, то он обязательно любит и Аллаха, и Его посланника {{сас}}» (ат-Табарани). | ||
В пречистой сунне сообщается, что если верующий читает Коран искусно и правильно, соблюдая при этом правила чтения, и выполняет коранические предписания на практике, то его место будет рядом с приближёнными ангелами. Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «Тот, кто искусно читает Коран, пребывает с благородными и благочестивыми писцами, а того, кто читает Коран, запинаясь, так как он труден для него, ждёт двойная награда» (ал-Бухари и Муслим). | |||
До нас дошли свидетельства того, что ангелы собираются на чтение Корана и слушают его. Всевышний сказал: «Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях» (сура 17 «Ночной перенос», аят 78). | До нас дошли свидетельства того, что ангелы собираются на чтение Корана и слушают его. Всевышний сказал: «Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях» (сура 17 «Ночной перенос», аят 78). | ||
А в достоверном хадисе сообщается, что Усайд ибн Худайр рассказывал, что однажды ночью, когда он читал суру «Корова», его лошадь, которая была привязана рядом с ним, вдруг заволновалась и стала двигаться. Он смолк, и лошадь успокоилась. Потом он снова начал читать, и лошадь снова заволновалась, а когда он смолк, она успокоилась. Потом он снова принялся за чтение, и она опять пришла в волнение, и тогда он перестал читать. Его сын Йахйа находился недалеко от лошади, и он испугался, что она затопчет его. Он унёс ребенка, а когда поднял глаза к небу, то ничего не увидел. Наутро он рассказал обо всем | А в достоверном хадисе сообщается, что Усайд ибн Худайр рассказывал, что однажды ночью, когда он читал суру «Корова», его лошадь, которая была привязана рядом с ним, вдруг заволновалась и стала двигаться. Он смолк, и лошадь успокоилась. Потом он снова начал читать, и лошадь снова заволновалась, а когда он смолк, она успокоилась. Потом он снова принялся за чтение, и она опять пришла в волнение, и тогда он перестал читать. Его сын Йахйа находился недалеко от лошади, и он испугался, что она затопчет его. Он унёс ребенка, а когда поднял глаза к небу, то ничего не увидел. Наутро он рассказал обо всем Пророку {{сас}} и он сказал: «Читай, о Ибн Худайр! Читай, о Ибн Худайр!» Усайд сказал: «О Посланник Аллаха! Я испугался, что она затопчет Йахйу, который находился рядом с ней, и поэтому я поднял голову и подошёл к нему. А потом я поднял голову к небу и увидел там что-то вроде облака, в котором было нечто напоминавшее собой светильники, после чего это исчезло у меня из виду». Пророк {{сас}} спросил: «Знаешь ли ты, что это было?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Это ангелы приблизились на звук твоего голоса, и если бы ты продолжил читать, то утром люди смогли бы увидеть их и они не скрылись бы от них!» (ал-Бухари). | ||
Абу Давуд передал со слов Абу Хурайры, что пророк Мухаммад | Абу Давуд передал со слов Абу Хурайры, что пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «Если люди собираются в одном из домов Аллаха, чтобы прочесть писание Аллаха и изучить его, то на них обязательно опускается спокойствие, их осеняет милость, окружают ангелы и Аллах поминает их среди тех, кто возле Него». | ||
А в другом хадисе Абу Хурайры сообщается, что | А в другом хадисе Абу Хурайры сообщается, что Пророк {{сас}} сказал: «Воистину, у Всевышнего и Всеблагого Аллаха есть достойные ангелы, которые странствуют по земле и ищут собрания, на которых поминают Аллаха. Когда же они находят собрание, на котором поминают Аллаха, то усаживаются там и охватывают друг друга крыльями, пока не заполняют всё пространство между землёй и ближайшим небом. Когда же люди расходятся, они возносятся и поднимаются на небо. И спрашивает их Великий и Могучий Аллах, хотя ему прекрасно известно о них: “Откуда вы явились?” Они отвечают: “Мы пришли от Твоих рабов на земле, которые славят и возвеличивают Тебя, которые свидетельствуют о единстве Твоём, возносят хвалу Тебе и просят Тебя!” Аллах спрашивает: “И о чём же они просят Меня?” Ангелы отвечают: “Они просят у Тебя Твоего рая!” Аллах спрашивает: “А разве они видели Мой рай?” Они отвечают: “Нет, Господи!” Тогда Аллах говорит: “Что же было бы, если бы они увидели Мой рай?!” Ангелы говорят: “А ещё они ищут у Тебя защиты!” Аллах спрашивает: “Защиты от чего?” Они отвечают: “От Твоего огня, Господи!” Аллах спрашивает: “А разве они видели Мой огонь?” Они отвечают: “Нет”. Тогда Аллах говорит: “Что же было бы, если бы они увидели Мой огонь?!” Ангелы говорят: “А ещё они молят Тебя о прощении”. Аллах говорит: “Я уже простил их, и даровал им то, что они просили, и защитил их от того, от чего они просили защитить их!” Тогда ангелы говорят: “Господи, среди них был человек, грешный раб, который проходил мимо и просто сел рядом с ними”. Аллах же говорит: “Я и его простил, ведь это люди, сидящий рядом с которыми не будет несчастен”» (ал-Бухари и Муслим). | ||
Из достоверных хадисов также известно, что Всевышний разрешает мусульманам завидовать тем, кто обучился Корану и выполняет его предписания. Безусловно, речь идёт о так называемой «белой зависти», когда человек не желает зла своему ближнему, а лишь хочет походить на того, кто сумел обрести великое благо и приблизиться к своему Щедрому Господу. Передают со слов Абу Хурайры, что | Из достоверных хадисов также известно, что Всевышний разрешает мусульманам завидовать тем, кто обучился Корану и выполняет его предписания. Безусловно, речь идёт о так называемой «белой зависти», когда человек не желает зла своему ближнему, а лишь хочет походить на того, кто сумел обрести великое благо и приблизиться к своему Щедрому Господу. Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которого Аллах научил Корану и который читает его ночью и днём, а его сосед слышит его и говорит: “О, если бы и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!” и человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его должным образом, а какой-нибудь человек говорит: “О, если бы и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!”» (ал-Бухари и Муслим). | ||
Пророк Мухаммад | Пророк Мухаммад {{сас}} призывал правоверных заучивать Коран наизусть, размышлять над его значениями, постигать его смысл и руководствоваться его заповедями, поскольку выполнение этих повелений обеспечивает человеку величие как при жизни на земле, так и после смерти. В хадисе, переданном Муслимом и Ибн Маджой, сообщается, что Нафи‘ ибн ‘Абд ал-Харис встретил ‘Умара в Усфане. ‘Умар назначил его губернатором Мекки. Он спросил его: «Кого ты назначил править жителями Эль-Вади?» ‘Умар ответил: «Ибн Абзу». Он спросил: «А кто такой Ибн Абза?» Он ответил: «Один из вольноотпущенников». Он спросил: «Ты назначил правителем вольнотпущенника?» ‘Умар сказал: «Воистину, он знает писание Великого и Могучего Аллаха и прекрасно разбирается в распределении наследства». Затем ‘Умар сказал: «А ведь ваш пророк {{сас}} изрёк: “Воистину, Аллах возвышает посредством этого писания одних людей и низвергает других”». | ||
А повелитель правоверных ‘Умар ибн ‘Абд ал-‘Азиз, которого многие историки называют «пятым праведным халифом», писал своим наместникам: «Не назначайте на должности никого, кроме знатоков Корана». В ответ ему написали: «Мы назначили на должности знатоков Корана, но они предали оказанное им доверие». Тогда он написал им: «Назначайте на должности только знатоков Корана, и если в них не будет добра, то в остальных его тем более не будет» (ал-Адаб аш-шар‘иййа 1/757). | А повелитель правоверных ‘Умар ибн ‘Абд ал-‘Азиз, которого многие историки называют «пятым праведным халифом», писал своим наместникам: «Не назначайте на должности никого, кроме знатоков Корана». В ответ ему написали: «Мы назначили на должности знатоков Корана, но они предали оказанное им доверие». Тогда он написал им: «Назначайте на должности только знатоков Корана, и если в них не будет добра, то в остальных его тем более не будет» (ал-Адаб аш-шар‘иййа 1/757). | ||
В другом хадисе сообщается, что чем больше коранических сур и аятов правоверный знает наизусть, тем выше его ступень в раю. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Амра ибн ал-‘Аса, что | В другом хадисе сообщается, что чем больше коранических сур и аятов правоверный знает наизусть, тем выше его ступень в раю. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Амра ибн ал-‘Аса, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «Тому, кто знает Коран наизусть, будет сказано: “Читай и поднимайся вверх! Читай его нараспев так, как ты читал в земном мире, и твоё место будет там, где ты прочтешь последний аят”» (Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи). | ||
Знание Корана наизусть является одним из факторов, способствующих избавлению от мучений в преисподней. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что | Знание Корана наизусть является одним из факторов, способствующих избавлению от мучений в преисподней. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что Пророк {{сас}} сказал: «Читайте Коран, потому что Всевышний Аллах не станет наказывать сердце, которое хранит в себе Коран. Воистину, этот Коран — угощение Аллаха, и кто попадает на него, тот оказывается в безопасности. И пусть возрадуется каждый, кто возлюбил Коран!» (ад-Дарими). | ||
А в хадисе, рассказанном со слов Ибн ‘Аббаса, сообщается, что | А в хадисе, рассказанном со слов Ибн ‘Аббаса, сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «Тот, у кого нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому» (ат-Тирмизи). | ||
Рабы, знающие и читающие писание Аллаха, являются избранными и приближенными рабами Всемогущего Господа. В хадисе, переданном со слов Анаса ибн Малика, сообщается, что Пророк | == Избранные и приближенные рабы == | ||
Рабы, знающие и читающие писание Аллаха, являются избранными и приближенными рабами Всемогущего Господа. В хадисе, переданном со слов Анаса ибн Малика, сообщается, что Пророк {{сас}} сказал: «Воистину, у Всевышнего Аллаха есть Свои люди — знатоки Корана. Они являются людьми Аллаха и Его особыми рабами» (Ахмад, ан-Насаи, Ибн Маджа). | |||
Всемилостивый Господь возвестил в ясном писании, что рабы, которые без устали читают Коран днём и ночью, по утрам и вечерам, которые руководствуются его предписаниями и остерегаются нарушать его запреты, сполна получат заслуженное ими вознаграждение, которое будет многократно приумножено по милости Аллаха. Всевышний сказал: «Воистину, те, которые читают писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной, дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он — Прощающий, Благодарный» (сура 35 «Зиждитель», аяты 29-30). | Всемилостивый Господь возвестил в ясном писании, что рабы, которые без устали читают Коран днём и ночью, по утрам и вечерам, которые руководствуются его предписаниями и остерегаются нарушать его запреты, сполна получат заслуженное ими вознаграждение, которое будет многократно приумножено по милости Аллаха. Всевышний сказал: «Воистину, те, которые читают писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной, дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он — Прощающий, Благодарный» (сура 35 «Зиждитель», аяты 29-30). | ||
В то же время Всемогущий Творец предостерёг каждого, кто пренебрегает Кораном и забывает об оказанной ему милости. Передают со слов Абу Мусы ал-Аш‘ари, что | == Пренебрежение Кораном == | ||
В то же время Всемогущий Творец предостерёг каждого, кто пренебрегает Кораном и забывает об оказанной ему милости. Передают со слов Абу Мусы ал-Аш‘ари, что Пророк {{сас}} сказал: «Читайте Коран постоянно, ибо клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа, он избавляется [от беспечных сердец] быстрее, чем верблюды избавляются от своих пут» (ал-Бухари и Муслим). | |||
А в хадисе, переданном со слов Ибн ‘Умара, сообщается, что | А в хадисе, переданном со слов Ибн ‘Умара, сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «Воистину, человек, который помнит Коран наизусть, подобен хозяину верблюдов со спутанными ногами: если он будет продолжать держать их в таком состоянии, то удержит их, но если он отпустит их, то они убегут» (ал-Бухари и Муслим). | ||
Об ответственности того, кто не проявляет должной заботы к писанию Аллаха, говорится во многих хадисах. Ат-Тирмизи и Абу Давуд передали со слов Анаса ибн Малика, что | Об ответственности того, кто не проявляет должной заботы к писанию Аллаха, говорится во многих хадисах. Ат-Тирмизи и Абу Давуд передали со слов Анаса ибн Малика, что Пророк {{сас}} сказал: «Мне были показаны грехи моих последователей, и я не видел большего греха, чем тот, который совершил человек, которому были дарованы сура или аят из Корана, а он позабыл их». | ||
Правоверный не должен позволять себе такое, поскольку пренебрежение Священным Кораном — характерная особенность неверующих и невежественных людей. В Коране сообщается, что благородный | Правоверный не должен позволять себе такое, поскольку пренебрежение Священным Кораном — характерная особенность неверующих и невежественных людей. В Коране сообщается, что благородный Посланник Аллаха {{сас}} сказал о своих неверующих соплеменниках: «Господи, мой народ забросил этот Коран» (сура 25 «Различение», аят 30). | ||
Но если такое произошло, мусульманин обязан вернуться на путь своего Господа и не говорить, что он позабыл Коран. Он должен проявлять почтение к Слову Аллаха и придерживаться этикета, которому обучил нас | Но если такое произошло, мусульманин обязан вернуться на путь своего Господа и не говорить, что он позабыл Коран. Он должен проявлять почтение к Слову Аллаха и придерживаться этикета, которому обучил нас Посланник Аллаха {{сас}}. В хадисе ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда сообщается, что Пророк {{сас}} сказал: «Плохо будет, если кто-нибудь из вас скажет: “Я забыл такой-то и такой-то аят”. Его заставили позабыть его! Продолжайте же заучивать Коран наизусть, ибо он покидает сердца людей быстрее, чем верблюды» (ал-Бухари и Муслим). | ||
Эти и многие другие тексты побуждают правоверных изучать Коран и заучивать его наизусть. И хотя это предписание не является обязательным для каждого мусульманина, оно вменено в обязанность мусульманской общине в целом. Во все времена среди мусульман должно быть достаточно знатоков Корана, чтобы писание Аллаха никогда не покидало сердца верующих рабов и не искажалось врагами Милостивого. И если необходимая часть мусульман занимается этим, то остальные освобождаются от этой ответственности. Но, несмотря на это, каждый мусульманин должен стремиться изучить писание Аллаха, чтобы лучше узнать Своего Господа и приблизиться к Нему. | Эти и многие другие тексты побуждают правоверных изучать Коран и заучивать его наизусть. И хотя это предписание не является обязательным для каждого мусульманина, оно вменено в обязанность мусульманской общине в целом. Во все времена среди мусульман должно быть достаточно знатоков Корана, чтобы писание Аллаха никогда не покидало сердца верующих рабов и не искажалось врагами Милостивого. И если необходимая часть мусульман занимается этим, то остальные освобождаются от этой ответственности. Но, несмотря на это, каждый мусульманин должен стремиться изучить писание Аллаха, чтобы лучше узнать Своего Господа и приблизиться к Нему. | ||
Пророк Мухаммад | Пророк Мухаммад {{сас}} неустанно обучал своих сподвижников Корану и разъяснял им новые и новые откровения, как только они ниспосылались. Тем самым он выполнял приказ Всевышнего: «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесёшь Его послания» (сура 5 «Трапеза», аят 67). | ||
Он призывал заучивать Священный Коран наизусть и напоминал верующим о награде за это. Передают со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, что однажды, когда они находились в Суффе, к ним вышел | Он призывал заучивать Священный Коран наизусть и напоминал верующим о награде за это. Передают со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, что однажды, когда они находились в Суффе, к ним вышел Посланник Аллаха {{сас}} и сказал: «Кому из вас хотелось бы отправиться утром в Бутхан или Акик и привести оттуда двух верблюдиц с большими горбами, не совершив при этом греха и не обидев родственников?» Сподвижники сказали: «О Посланник Аллаха, всем нам хочется этого». Он сказал: «Если кто-нибудь из вас утром придёт в мечеть и изучит или прочтёт два аята из писания Великого и Могучего Аллаха, то это будет для него лучше, чем две верблюдицы. Три аяты будут лучше трёх верблюдиц, четыре аята будут лучше четырёх верблюдиц, чем больше аятов, тем больше верблюдов» (Муслим). | ||
{{Литература}} | |||
* {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Награда за чтение и изучение Корана}} | |||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | |||
|сортировка =|ссылка = ajr-qiraa-Quran | |||
|публикация =<!-- 2021-10-01 -->|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия = lang | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Категория | {{Категория | ||
|Воздаяние | |Воздаяние | ||
|Чтение Корана | |Чтение Корана | ||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar= | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | }} | ||
Версия от 10:52, 1 октября 2021
| Награда за чтение Корана |
| по-арабски: أجر قراءة القرآن |
| теги: - |
| ключевые слова: воздаяние за чтение Корана, награда за изучение Корана |
| см. также: достоинства Корана |
Чтение Священного Корана на арабском языке — один из самых славных обрядов поклонения, приближающих раба к его Господу. Всевышний приказал верующим читать Коран: «Читайте же из Корана то, что необременительно для вас» (сура 73 «Закутавшийся», аят 20).
Заступничество
В хадисе Абу Умамы сообщается, что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Читайте Коран, потому что в день воскресения он придёт и заступится за своих. Читайте две цветущие суры — суры «Корова» и «Семейство ‘Имрана», потому что в день воскресения они явятся, словно два облака или словно две стаи птиц, выстроившихся рядами, и заступятся за своих. Читайте суру «Корова», потому что в ней — благодать и изобилие, а без неё — печаль и досада, и колдунам не справиться с ней» (Муслим)[1].
Посланник Аллаха ﷺ сообщил о той великой награде, которая уготована верующим, которые часто читают коранические откровения. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что Пророк ﷺ сказал: «Кто прочёл одну букву из писания Аллаха, тому засчитывается доброе дело, и за доброе дело воздаётся в десятикратном размере. Я не говорю, что алиф, лам, мим — это одна буква. Напротив, алиф — буква, лам — буква, и мим — буква» (ат-Тирмизи).
Божий посланник ﷺ также разъяснил, что чтение Корана благотворно влияет как на душу, так и на внешний облик человека. Если понаблюдать за поведением и нравом того, кто неразлучен с Кораном, то они окажутся самыми примерными, а если бы нам удалось проникнуть в его душу, то она оказалась бы чистой и непорочной. Передают со слов Абу Мусы ал-Аш‘ари, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий, который читает Коран и поступает в соответствии с ним, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, но поступает в соответствии с ним, подобен финику, приятному на вкус, но не обладающему запахом. Лицемер, который читает Коран, подобен базилику, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который не читает Коран, подобен колоквинту, горькому на вкус и пахнущему горечью» (ал-Бухари и Муслим).
Славный сподвижник ‘Абдаллах ибн Мас‘уд поведал о том, что если человек возлюбил Коран и часто читает его, то Аллах и Его посланник ﷺ обязательно возлюбят его. Он сказал: «Кто хочет, чтобы его возлюбили Аллах и Его посланник ﷺ пусть посмотрит, любит ли он Коран. И если он любит Коран, то он обязательно любит и Аллаха, и Его посланника ﷺ» (ат-Табарани).
В пречистой сунне сообщается, что если верующий читает Коран искусно и правильно, соблюдая при этом правила чтения, и выполняет коранические предписания на практике, то его место будет рядом с приближёнными ангелами. Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто искусно читает Коран, пребывает с благородными и благочестивыми писцами, а того, кто читает Коран, запинаясь, так как он труден для него, ждёт двойная награда» (ал-Бухари и Муслим).
До нас дошли свидетельства того, что ангелы собираются на чтение Корана и слушают его. Всевышний сказал: «Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях» (сура 17 «Ночной перенос», аят 78).
А в достоверном хадисе сообщается, что Усайд ибн Худайр рассказывал, что однажды ночью, когда он читал суру «Корова», его лошадь, которая была привязана рядом с ним, вдруг заволновалась и стала двигаться. Он смолк, и лошадь успокоилась. Потом он снова начал читать, и лошадь снова заволновалась, а когда он смолк, она успокоилась. Потом он снова принялся за чтение, и она опять пришла в волнение, и тогда он перестал читать. Его сын Йахйа находился недалеко от лошади, и он испугался, что она затопчет его. Он унёс ребенка, а когда поднял глаза к небу, то ничего не увидел. Наутро он рассказал обо всем Пророку ﷺ и он сказал: «Читай, о Ибн Худайр! Читай, о Ибн Худайр!» Усайд сказал: «О Посланник Аллаха! Я испугался, что она затопчет Йахйу, который находился рядом с ней, и поэтому я поднял голову и подошёл к нему. А потом я поднял голову к небу и увидел там что-то вроде облака, в котором было нечто напоминавшее собой светильники, после чего это исчезло у меня из виду». Пророк ﷺ спросил: «Знаешь ли ты, что это было?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Это ангелы приблизились на звук твоего голоса, и если бы ты продолжил читать, то утром люди смогли бы увидеть их и они не скрылись бы от них!» (ал-Бухари).
Абу Давуд передал со слов Абу Хурайры, что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Если люди собираются в одном из домов Аллаха, чтобы прочесть писание Аллаха и изучить его, то на них обязательно опускается спокойствие, их осеняет милость, окружают ангелы и Аллах поминает их среди тех, кто возле Него».
А в другом хадисе Абу Хурайры сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Воистину, у Всевышнего и Всеблагого Аллаха есть достойные ангелы, которые странствуют по земле и ищут собрания, на которых поминают Аллаха. Когда же они находят собрание, на котором поминают Аллаха, то усаживаются там и охватывают друг друга крыльями, пока не заполняют всё пространство между землёй и ближайшим небом. Когда же люди расходятся, они возносятся и поднимаются на небо. И спрашивает их Великий и Могучий Аллах, хотя ему прекрасно известно о них: “Откуда вы явились?” Они отвечают: “Мы пришли от Твоих рабов на земле, которые славят и возвеличивают Тебя, которые свидетельствуют о единстве Твоём, возносят хвалу Тебе и просят Тебя!” Аллах спрашивает: “И о чём же они просят Меня?” Ангелы отвечают: “Они просят у Тебя Твоего рая!” Аллах спрашивает: “А разве они видели Мой рай?” Они отвечают: “Нет, Господи!” Тогда Аллах говорит: “Что же было бы, если бы они увидели Мой рай?!” Ангелы говорят: “А ещё они ищут у Тебя защиты!” Аллах спрашивает: “Защиты от чего?” Они отвечают: “От Твоего огня, Господи!” Аллах спрашивает: “А разве они видели Мой огонь?” Они отвечают: “Нет”. Тогда Аллах говорит: “Что же было бы, если бы они увидели Мой огонь?!” Ангелы говорят: “А ещё они молят Тебя о прощении”. Аллах говорит: “Я уже простил их, и даровал им то, что они просили, и защитил их от того, от чего они просили защитить их!” Тогда ангелы говорят: “Господи, среди них был человек, грешный раб, который проходил мимо и просто сел рядом с ними”. Аллах же говорит: “Я и его простил, ведь это люди, сидящий рядом с которыми не будет несчастен”» (ал-Бухари и Муслим).
Из достоверных хадисов также известно, что Всевышний разрешает мусульманам завидовать тем, кто обучился Корану и выполняет его предписания. Безусловно, речь идёт о так называемой «белой зависти», когда человек не желает зла своему ближнему, а лишь хочет походить на того, кто сумел обрести великое благо и приблизиться к своему Щедрому Господу. Передают со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которого Аллах научил Корану и который читает его ночью и днём, а его сосед слышит его и говорит: “О, если бы и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!” и человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его должным образом, а какой-нибудь человек говорит: “О, если бы и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!”» (ал-Бухари и Муслим).
Пророк Мухаммад ﷺ призывал правоверных заучивать Коран наизусть, размышлять над его значениями, постигать его смысл и руководствоваться его заповедями, поскольку выполнение этих повелений обеспечивает человеку величие как при жизни на земле, так и после смерти. В хадисе, переданном Муслимом и Ибн Маджой, сообщается, что Нафи‘ ибн ‘Абд ал-Харис встретил ‘Умара в Усфане. ‘Умар назначил его губернатором Мекки. Он спросил его: «Кого ты назначил править жителями Эль-Вади?» ‘Умар ответил: «Ибн Абзу». Он спросил: «А кто такой Ибн Абза?» Он ответил: «Один из вольноотпущенников». Он спросил: «Ты назначил правителем вольнотпущенника?» ‘Умар сказал: «Воистину, он знает писание Великого и Могучего Аллаха и прекрасно разбирается в распределении наследства». Затем ‘Умар сказал: «А ведь ваш пророк ﷺ изрёк: “Воистину, Аллах возвышает посредством этого писания одних людей и низвергает других”».
А повелитель правоверных ‘Умар ибн ‘Абд ал-‘Азиз, которого многие историки называют «пятым праведным халифом», писал своим наместникам: «Не назначайте на должности никого, кроме знатоков Корана». В ответ ему написали: «Мы назначили на должности знатоков Корана, но они предали оказанное им доверие». Тогда он написал им: «Назначайте на должности только знатоков Корана, и если в них не будет добра, то в остальных его тем более не будет» (ал-Адаб аш-шар‘иййа 1/757).
В другом хадисе сообщается, что чем больше коранических сур и аятов правоверный знает наизусть, тем выше его ступень в раю. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Амра ибн ал-‘Аса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто знает Коран наизусть, будет сказано: “Читай и поднимайся вверх! Читай его нараспев так, как ты читал в земном мире, и твоё место будет там, где ты прочтешь последний аят”» (Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи).
Знание Корана наизусть является одним из факторов, способствующих избавлению от мучений в преисподней. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что Пророк ﷺ сказал: «Читайте Коран, потому что Всевышний Аллах не станет наказывать сердце, которое хранит в себе Коран. Воистину, этот Коран — угощение Аллаха, и кто попадает на него, тот оказывается в безопасности. И пусть возрадуется каждый, кто возлюбил Коран!» (ад-Дарими).
А в хадисе, рассказанном со слов Ибн ‘Аббаса, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, у кого нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому» (ат-Тирмизи).
Избранные и приближенные рабы
Рабы, знающие и читающие писание Аллаха, являются избранными и приближенными рабами Всемогущего Господа. В хадисе, переданном со слов Анаса ибн Малика, сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Воистину, у Всевышнего Аллаха есть Свои люди — знатоки Корана. Они являются людьми Аллаха и Его особыми рабами» (Ахмад, ан-Насаи, Ибн Маджа).
Всемилостивый Господь возвестил в ясном писании, что рабы, которые без устали читают Коран днём и ночью, по утрам и вечерам, которые руководствуются его предписаниями и остерегаются нарушать его запреты, сполна получат заслуженное ими вознаграждение, которое будет многократно приумножено по милости Аллаха. Всевышний сказал: «Воистину, те, которые читают писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной, дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он — Прощающий, Благодарный» (сура 35 «Зиждитель», аяты 29-30).
Пренебрежение Кораном
В то же время Всемогущий Творец предостерёг каждого, кто пренебрегает Кораном и забывает об оказанной ему милости. Передают со слов Абу Мусы ал-Аш‘ари, что Пророк ﷺ сказал: «Читайте Коран постоянно, ибо клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа, он избавляется [от беспечных сердец] быстрее, чем верблюды избавляются от своих пут» (ал-Бухари и Муслим).
А в хадисе, переданном со слов Ибн ‘Умара, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, человек, который помнит Коран наизусть, подобен хозяину верблюдов со спутанными ногами: если он будет продолжать держать их в таком состоянии, то удержит их, но если он отпустит их, то они убегут» (ал-Бухари и Муслим).
Об ответственности того, кто не проявляет должной заботы к писанию Аллаха, говорится во многих хадисах. Ат-Тирмизи и Абу Давуд передали со слов Анаса ибн Малика, что Пророк ﷺ сказал: «Мне были показаны грехи моих последователей, и я не видел большего греха, чем тот, который совершил человек, которому были дарованы сура или аят из Корана, а он позабыл их».
Правоверный не должен позволять себе такое, поскольку пренебрежение Священным Кораном — характерная особенность неверующих и невежественных людей. В Коране сообщается, что благородный Посланник Аллаха ﷺ сказал о своих неверующих соплеменниках: «Господи, мой народ забросил этот Коран» (сура 25 «Различение», аят 30).
Но если такое произошло, мусульманин обязан вернуться на путь своего Господа и не говорить, что он позабыл Коран. Он должен проявлять почтение к Слову Аллаха и придерживаться этикета, которому обучил нас Посланник Аллаха ﷺ. В хадисе ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда сообщается, что Пророк ﷺ сказал: «Плохо будет, если кто-нибудь из вас скажет: “Я забыл такой-то и такой-то аят”. Его заставили позабыть его! Продолжайте же заучивать Коран наизусть, ибо он покидает сердца людей быстрее, чем верблюды» (ал-Бухари и Муслим).
Эти и многие другие тексты побуждают правоверных изучать Коран и заучивать его наизусть. И хотя это предписание не является обязательным для каждого мусульманина, оно вменено в обязанность мусульманской общине в целом. Во все времена среди мусульман должно быть достаточно знатоков Корана, чтобы писание Аллаха никогда не покидало сердца верующих рабов и не искажалось врагами Милостивого. И если необходимая часть мусульман занимается этим, то остальные освобождаются от этой ответственности. Но, несмотря на это, каждый мусульманин должен стремиться изучить писание Аллаха, чтобы лучше узнать Своего Господа и приблизиться к Нему.
Пророк Мухаммад ﷺ неустанно обучал своих сподвижников Корану и разъяснял им новые и новые откровения, как только они ниспосылались. Тем самым он выполнял приказ Всевышнего: «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесёшь Его послания» (сура 5 «Трапеза», аят 67).
Он призывал заучивать Священный Коран наизусть и напоминал верующим о награде за это. Передают со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, что однажды, когда они находились в Суффе, к ним вышел Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Кому из вас хотелось бы отправиться утром в Бутхан или Акик и привести оттуда двух верблюдиц с большими горбами, не совершив при этом греха и не обидев родственников?» Сподвижники сказали: «О Посланник Аллаха, всем нам хочется этого». Он сказал: «Если кто-нибудь из вас утром придёт в мечеть и изучит или прочтёт два аята из писания Великого и Могучего Аллаха, то это будет для него лучше, чем две верблюдицы. Три аяты будут лучше трёх верблюдиц, четыре аята будут лучше четырёх верблюдиц, чем больше аятов, тем больше верблюдов» (Муслим).
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Награда за чтение и изучение Корана // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Награда за чтение Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ajr-qiraa-Quran
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |