Киргизский язык

Киргизский язык

самоназвание: кыргыз тили

этноним: киргизы

страны: Кыргызстан, Китай, Узбекистан, Россия

численность: более 3 млн

семья: тюркская

группа: кыпчакская

письменность: кириллица

коды языка: ky

религия: ислам

течение: ханафизм

теги: -

см. также: башкирский, казахский, турк­менский, таджикский, та­тар­ский, узбекский, уйгурский

Кирги́зский язы́к (кирг. кыргыз тили) — язык киргизов и государственный язык Кир­ги­зии (Кыргызстана).

Основные сведения

Помимо Киргизии (2,7 млн.), киргизский язык рас­про­стра­нён так­же в не­ко­то­рых ра­йо­нах Уз­бе­ки­ста­на (175 тыс.), Тад­жи­ки­ста­на (ок. 65 тыс.), Ка­зах­ста­на (ок. 15 тыс.), в Рос­сии (80,3 тыс.), Ки­тае (ок. 140 тыс.), Аф­га­ни­ста­не, Тур­ции (1-2 тыс.) и дру­гих странах мира. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих свыше 3 млн человек (2008 г.).

Киргизский язык от­но­сит­ся к тюрк­ским язы­кам. Ис­то­ри­че­ски бли­зок к гор­но-ал­тай­ским язы­кам, од­на­ко уже в по­зд­нем Сред­не­ве­ко­вье в ре­зуль­та­те тес­ных кон­так­тов с кып­чак­ски­ми язы­ка­ми ут­ра­тил многие ори­ги­наль­ные чер­ты и в современном со­стоя­нии вхо­дит ско­рее в кып­чак­скую груп­пу, где об­ра­зу­ет отдельную кир­ги­зо-кып­чак­скую под­груп­пу. На тер­ри­то­рии Киргизии вы­де­ля­ют се­вер­ную и юж­ную ди­алектную груп­­пы. По другой клас­си­фи­ка­ции южная группа делится юго-за­пад­ную и юго-вос­точ­ную. Раз­ли­чия между диалектами в основном в фо­не­ти­ке и лек­си­ке.

Осо­бен­ность лек­си­ки — зна­чительное ко­ли­че­ст­во об­раз­но-под­ра­жатательных слов. Ли­­те­ра­тур­ный киргизский язык на­чал скла­ды­вать­ся по­сле 1924 года. В ос­но­ве ли­те­ра­турного языка лежит главным образом северный диа­лект. В 1960-80-х годах уси­­лил­­ся при­ток слов из южных диа­лек­тов. За­им­ст­во­ва­ния из арабского, иран­ских, мон­голь­ско­го и русского язы­ков.

В 1924 году соз­да­на пись­мен­ность на ос­но­ве арабского ал­фа­ви­та, в 1926—1928 годах про­изо­шёл её пе­ре­ход на латиницу, в 1940 — на ки­рил­лицу, в 1990-х годах осу­ще­ст­в­ля­лись по­пыт­ки вновь пе­ре­вес­ти киргизский язык на латинскую гра­фи­ку.

История

Киргизы упоминается в древнейших китайских источниках о Центральной Азии (со 2 века). Земли киргизов точно не определены в этих источниках. Название «киргиз» впер­вые появляется в орхонских надписях 8 века; в то время киргизы жили в Верхнем Енисее, к северу от Кёгмен или Саян. Это же название (Кукман) также упоминается у персидского историка Гардизи, согласно которому столица хана киргизов находилась в 7 днях пути к северу от этих гор. Говорят также, что у киргизов были рыжие волосы и белый цвет кожи [сурх̮ӣ-и мӯй в̌а сапӣдӣ-и пӯст], что объясняется их предполагаемыми отношениями со славянами. Они не выходили на политическую арену до примерно 840 года, когда им удалось завоевать земли уйгуров в Монголии. Аль-Истахри и другие упоминают киргизов [х̮ирх̮ӣз] как восточных соседей кимаков и как северных соседей карлухов и тогузгузов; говорят, что на востоке их земли простирались до океана. Са­мой важной статьёй экспорта для торговли с мусульманскими землями был мус­кус. Этническая и историческая преемственность между киргизами и людьми, жи­ву­щи­ми сегодня под тем же названием в современной Киргизии, предполагается, но не до­ка­зана.

Киргизы, вероятно, были изгнаны из Монголии после основания империи Хитай в на­ча­ле 10 века и продвижения мон­голь­ских народов; с другой стороны, основная часть киргизов должна была переместиться уже в этом столетии на юг на тер­ри­то­рию ны­неш­не­го проживания подлинных киргизов [кара киргиз]. Согласно Худуд аль-‘алям, даже город Панчул (совр. Аксу в ки­тай­ском Туркестане) был во владении киргизов. В этом же источнике сообщается, что среди киргизов был только один го­род, на­зываемый Кемиджкат, в котором жил их хакан, и не было никаких других городов или деревень, а были только палат­ки; с дру­гой стороны, Рашид ад-дин говорит, что у киргизов было «много городов и деревень».

В 13 веке киргизы на Енисее должны были подчиниться монголам под предводительством Чингизхана. Переговоры об их под­чинении уже начались в 1207 году, но он был согласован только в 1218 году, когда было подавлено последнее вос­ста­ние. После упадка империи потомков Чингизхана киргизы иногда оказывались под игом монголов, иногда калмыков, а иног­да рус­ских; в 1607 году они признали сюзеренитет казахов, но к 1609 году мы обнаруживаем, что они убивают сборщика на­ло­гов, посланного казахами. В 1642 году они были описаны калмыкским ханом Батуром как калмыки, а в 1646 году рус­ским пол­номочным представителем Даниилом Аршинским — русскими подданными. В 1703 году они были переправ­ле­ны кал­мыками по договоренности с Россией на юг в район современного Семиречья. Сообщается, что они насчитыва­ли 3-4 тыс. па­ла­ток. Как упоминалось выше, часть киргизов мигрировала гораздо раньше.

После 1514 года упоминается, что некий Мухаммад был назначен в качестве хана киргизов правителем монголов Са‘ид-ха­ном. В 16 веке киргизы были по большей части под властью казахских ханов. Почти все они были изгнаны из Семиречья в Фер­гану и Каратегин; только после разрушения Джунгарского ханства китайцами (1758—1759) они вернулись в свои старые по­се­ле­ния в южной части Семиречья. В этот период русские называли «киргизами» казахов; чтобы отличить их, собственно кир­ги­зов называли «чёрными киргизами» (кара-киргизами). Сами киргизы никогда не использовали термин «кара».

В Семиречье кара-киргизы, по крайней мере внешне, исповедовали ислам; в их эпосе, который получил свое название от глав­но­го героя Манаса, войны против калмыков описываются как религиозные войны. В отличие от казахов, кара-киргизы не име­ли ни князей, ни знати; старейшины, называемые «манапом», не избирались, но занимали высокое положение бла­го­да­ря своему личному влиянию. Из-за продолжительного нахождения в состоянии войны племена кара-киргизов не рас­па­лись на небольшие подразделения, как в случае с казахскими племенами; аул (стоянка) кара-киргизов состоял из чле­нов це­ло­го племени и поэтому занимал гораздо бо́льшую площадь, чем аул казахов. В 18 веке власть над кара-кирги­за­ми бы­ла у китайцев, в 19 веке — сначала у узбеков в Фергане, а затем у русских; окончательное установление русско­го прав­ле­ния датируется 1864 годом. После основания Туркестанского генерал-губернаторства (1867 г.) и степного генерал-губер­на­тор­ства (1882 г.), правление в киргизских степях стало более централизованным чем раньше.

На процветание кара-киргизов серьёзно повлияла русская колонизация и, в частности, восстание 1916 года, когда зна­чи­тель­ная часть людей мигрировала в Китай; Российское правительство решило забрать у кара-киргизов все их пастби­ща, кро­ме до­лины Текес, и открыть эти земли для русской колонизации, но из-за революции 1917 года у них ничего не вышло. Пос­ле ре­волюции была создана административная единица, которая сначала называлась «Киргиз­ской Рес­публи­кой».

Переводы Корана

До вхождения в состав Российской империи у киргизов не было перевода Корана. После обретения независимости интерес к исламу в Киргизии стал возрастать. С 2000-х годов количество издаваемой религиозной литературы стало увели­чи­вать­ся. При написании первых переводов Корана на киргизский язык переводчики использовали русские переводы Кора­на, осу­щест­влённые востоковедами.

В 2006 году киргизские переводчики и специалисты Абдышукур Исмаилов, Дуйшон Абдылдаев, Садыбакас Доолов и Салык Га­вай перевели Коран на киргизский язык. В 2007 году при издании перевода была допущена ошибка — добавлена басмала пе­ред сурой ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»). При переводе аятов Корана использовался широкий спектр экзегетической литера­ту­ры. Было получено официальное разрешение Духовного управления мусульман Кыргызстана на печать и распростране­ние пе­ревода. В 2017 году этот перевод был переиздан в Анкаре (Турция). Издание было отпечатано с разрешения ав­торов при поддержке Управления по делам религии Турции (Диянет). При переиздании изменения в текст не вноси­лись.

В 2013 году на сайте Центра имени короля Фахда по изданию Священного Ко­ра­на опубликована копия перевода смыслов Корана на киргизский язык, вышедшая под названием Ыйык Кураан. Аяттарынын маанилеринин котормосу Кыргыз тилинде («Бла­го­родный Коран. Смыслы аятов на киргизском языке»). Перевод выполнен шейхом Шамсуддином Хакимовым и про­ве­рен Айдарбеком Кабуловым и Нематуллой Кадаевым. Перевод, включительно с комментариями и дополнениями, нас­чи­ты­ва­ет 1328 страниц. Сами комментарии оформлены в виде постраничных примечаний и отсылают читателя к ха­ди­сам и таф­си­рам. Кроме того, в текст перевода включены обозначенные скобками пояснения, способствующие вос­прия­тию смыс­ла. Появившееся издание стало уже седьмым по счёту переводом смыслов Корана на киргизский.

На сайте quran-ebook.com имеется перевод Корана на киргизский язык.

Литература

Использованная литература

• W. Barthold and G. Hazai, Ḳi̊rgi̊z // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Киргизский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/lang--ky
• Дата первой публикации: 9 декабря 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}