Видение: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 28: Строка 28:
{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =|ссылка =  
|сортировка =|ссылка =  
|публикация =2018-06-20|обновление =
|публикация =<!-- 2018-06-20-->|обновление =
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00025
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00025
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  

Версия от 05:41, 23 апреля 2021

Видение
по-арабски
سراب
категория зрение
в Коране 3:13; 4:157; 7:148; 12:24.
синонимы приведение
см. также зрение, знамение, доказательство

Виде́ние (ар. سراب‎) — образ, явление, возникшее в воображении; сверхъестественное Откровение, преподаваемое человеку посредством визуальных, символических образов.

В Коране

В Коране нет определённого термина для видений. Те слова, которые в некоторых контекстах могут быть приняты как указание на видение, например бурха̄н («доказательство») и а̄йа («знамение»), имеют различные значения в других аятах. Например, Йусуф (Иосиф) (мир ему) «видел доказательство своего Господа», будучи соблазнённым женой своего хозяина. В аяте говорится: Шаблон:ЦК. «Доказательство» в этом аяте интерпретировалось различными способами. Чаще всего комментаторы Корана утверждают, что Йусуфу (мир ему) повиделся его отец Йа‘куба (Иакова) (мир ему), из чего он понял, что он действовал ненадлежащим образом[1][2][3][4][5][6]. Другие утверждали, что ему повиделось что-то, что появилось через крышу дома и напомнило ему о том, что он был одним из пророков, а поэтому непогрешимым[7][8][9]. Комментаторы сообщают о различных формах этого видения, например: ладонь руки; надпись с предупреждением; некоторые стихи, прочитанные или услышанные Йусуфом (мир ему) и т. д.[10][11][12][13] В каждом из этих случаев «доказательство» интерпретируется как видение[14].

Если под «видением» понимаются визуальные иллюзии или оптический обман, то можно привести и другие примеры. Например, комментаторы относили к ним аят о битве при Бадре: Шаблон:ЦК. Однако комментаторы разошлись во мнении относительно того, были ли это неверующие, которые видели таким образом верующих или наоборот. Одни считают, что неверующих заставили увидеть верующих в два раза больше, чем они сами. Другие считают, что верующие видели неверующих в два раза превосходящих собственные силы, в то время как в действительности мекканская армия превосходила мусульманскую в более чем три раза[14]. Ибн Касир считает, что видение было у обоих армий[15]. Какая бы ни была интерпретация, победа верующих приписывается божественному знамению в виде кажущегося изменения числа противника.

В случае с пророком ‘Исой (Иисусом) (мир ему) иудеи сказали: «Воистину, мы убили Мессию ‘Ису, сына Марйам (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им [wa-lākin shubbiha lahum] Шаблон:Hqa2. Здесь мы имеем дело с чем-то, что воспринималось иначе, чем его фактическое состояние. Иллюзия была создана Аллахом, чтобы ввести иудеев в заблуждение[14].

Другое видение разной природы подразумевается в аяте 7:148: Шаблон:ЦК. Толкователи должны были ответить на два вопроса: как издал идол звук и почему? Последний вопрос более важен для нашей темы[14]. Большинство комментаторов утверждают, что Аллах превратил золотого тельца в плоть и кровь и позволил ему замычать с намерением подвергнуть людей испытанию[16]. Это означает, что люди, которые расплавили золото и создали тельца, стали свидетелями: они видели своего идола как живое существо и посчитали его Божеством, провалив тем самым испытание. Все эти явления происходят по воле Аллаха и демонстрируют божественный план. В этом смысле откровения в Коране можно рассматривать как особый назидательный способ общения Аллаха с человечеством[17].

Примечания

  1. ↑ Muqātil ibn Sulaymān, Ashbāh. — 2/329. (ар.)
  2. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 12/110-113. (ар.)
  3. ↑ al-Wāḥidī, Wasīṭ. — 2/608. (ар.)
  4. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 9/122. (ар.)
  5. ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 9/169-180. (ар.)
  6. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 2/474. (ар.)
  7. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 12/113. (ар.)
  8. ↑ J. al-Suyūṭī, Durr. — 4/15. (ар.)
  9. ↑ Shawkānī, Tafsīr. — 3/18. (ар.)
  10. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 12/113. (ар.)
  11. ↑ Ibn Abī Ḥātim, Tafsīr. — 12/2124-2126. (ар.)
  12. ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 9/169. (ар.)
  13. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 2/475. (ар.)
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 L. Kinberg, 2001, p. 124.
  15. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 3:133. (рус.)
  16. ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 7/284-285. (ар.)
  17. ↑ L. Kinberg, 2001, p. 125.

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Видение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Видение
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://tr.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Видение&oldid=45581