Буквенные зачины

Буквенные зачины

по-арабски: حروف مقطعة

в Коране: 2:1; 3:1; 7:1; 10:1; 11:1; 12:1; 13:1; 14:1; 15:1; 19:1; 20:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:1; 30:1; 31:1; 32:1; 36:1; 38:1; 40:1; 41:1; 42:1-2; 43:1; 44:1; 45:1; 46:1; 50:1; 68:1

теги: -

ключевые слова: мукаттаа, фаватих ас-сувар, хуруф мукаттаа

см. также: буквенные зачины: виды зачинов, особенности, возможность истолкования, варианты истолкования; структура Корана; таджвид

Буквенные зачины (ар. ٌحُرُوفٌ مُقَطَّعَة [х̣урӯф мук̣ат̣т̣а‘ат̈] — «раздельно [читаемые] буквы»‎; فَوَاتِحُ السُّوَرِ [фава̄тих̣ ас-сувар] — «[буквы], откры­вающие суры [Корана]»‎) — буквы, стоящие в начале некоторых сур Священного Корана, которые пишутся слитно, но читаются раздельно. Это явление в арабской письменности является само по себе необычным. Особенностью чтения этих букв является соблюдение правил таджвида при чтении каждой буквы, как будто они являются отдельными словами. Поэтому чтение их отличается от обычного произношения букв.

Количество букв

Исследователи выявили 29 сур Корана, где встречаются буквенные зачины, 27 из которых относятся к категории мекканских, 2 остальные суры (аль-Бакара и Алю ‘Имран) являются мединскими. В Коране использованы 14 из 28 букв арабского алфавита в качестве хуруф мукатта‘а. В трёх случаях буквенный зачин состоит из одной буквы, в девяти случаях — из двух, в 13 случаях — из трёх, в двух случаях — из четырёх и в двух случаях — из пяти букв.

Положение буквенные зачинов в сурах Корана

Предметом споров между различными школами и отдельными учеными стал вопрос о том, можно ли считать комбинацию букв мукатта‘а аятами Корана. Так, по мнению представителей куфийской школы некоторые из них составляют отдельные аяты, а некоторые нет. На их взгляд, в одних случаях буквенные зачины выступают в качестве самостоятельных аятов, а в других являются частью аята. По мнению чтецов басрийской школы, ни в одной из сур буквенные зачины не являются самостоятельными аятами и входят в состав последующего аята. Вместе с тем, по мнению некоторых авторов, чтение буквенных зачинов как самостоятельных аятов или восприятие их как части последующего аята для толкования смысла Корана никакого значения не имеет.

Ниже приведена таблица с буквами мукатта‘а и сурами, в которых они встречаются.

№	буквы	араб.	сура	аят(ы)
1	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»)	2:1
2	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на»)	3:1
3	Алиф Ля̄м Мӣм С̣а̄д	المص	аль-А‘­ра̄ф (7, «Пре­гра­ды»)	7:1
4	Алиф Ля̄м Ра̄	الر	Йӯ­нус (10, «Иона»)	10:1
5	Алиф Ля̄м Ра̄	الر	Хӯд (11, «Худ»)	11:1
6	Алиф Ля̄м Ра̄	الر	Йӯ­суф (12, «Иосиф»)	12:1
7	Алиф Ля̄м Мӣм Ра̄	المر	ар-Ра‘д (13, «Гром»)	13:1
8	Алиф Ля̄м Ра̄	الر	Иб­ра̄­хӣм (14, «Ав­ра­ам»)	14:1
9	Алиф Ля̄м Ра̄	الر	аль-Х̣иджр (15, «Ма­да­ин-Са­лих»)	15:1
10	Ка̄ф Ха̄ Йа̄ ‘Айн С̣а̄д	كهيعص	Мар­йам (19, «Ма­рия»)	19:1
11	Т̣а̄ Ха̄	طه	Т̣а̄ Ха̄ (20, «Та Ха»)	20:1
12	Т̣а̄ Сӣн Мӣм	طسم	аш-Шу­‘а­ра̄’ (26, «Поэ­ты»)	26:1
13	Т̣а̄ Сӣн	طس	ан-Намль (27, «Му­ра­вьи»)	27:1
14	Т̣а̄ Сӣн Мӣм	طسم	аль-К̣а­с̣ас̣ (28, «По­ве­ст­во­ва­ние»)	28:1
15	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	аль-‘Ан­ка­бӯт (29, «Па­ук»)	29:1
16	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	ар-Рӯм (30, «Pу­мы»)	30:1
17	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	Лук̣­ма̄н (31, «Лук­ман»)	31:1
18	Алиф Ля̄м Мӣм	الم	ас-Садж­дат̈ (32, «Пок­лон»)	32:1
19	Йа̄ Сӣн	يس	Йа̄ Сӣн (36, «Йа Син»)	36:1
20	С̣ад	ص	С̣а̄д (38, «Сад»)	38:1
21	Х̣а̄ Мӣм	حم	Га̄­фир (40, «Про­щаю­щий»)	40:1
22	Х̣а̄ Мӣм	حم	Фус̣­с̣и­лят (41, «Разъ­яс­не­ны»)	41:1
23	Х̣а̄ Мӣм ‘Айн Сӣн К̣а̄ф	حم عسق	аш-Шӯ­ра̄ (42, «Со­вет»)	42:1-2
24	Х̣а̄ Мӣм	حم	аз-Зух̮­руф (43, «Ук­ра­ше­ния»)	43:1
25	Х̣а̄ Мӣм	حم	ад-Ду­х̮а̄н (44, «Дым»)	44:1
26	Х̣а̄ Мӣм	حم	аль-Джа̄­с̱и­йат̈ (45, «Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные»)	45:1
27	Х̣а̄ Мӣм	حم	аль-Ах̣­к̣а̄ф (46, «Бар­ха­ны»)	46:1
28	К̣а̄ф	ق	К̣а̄ф (50, «Каф»)	50:1
29	Нӯн	ن	аль-К̣а­лям (68, «Трост­ни­ко­вое пе­ро»)	68:1

Значение буквенных зачинов и толкование их смыслов

Несмотря на то, что ни в тексте Корана, ни в достоверных хадисах нет ни одного указания на значение этих букв на протяжении многих лет сакральное значение этих букв стало предметом исследования многих учёных. Выдающиеся богословы и правоведы, а также четыре Праведные халифы считали, что буквы мукатта‘а относятся к категории тайн Аллаха в Коране. Учитывая последнее, а также то, что в первоисточниках (Коран и Сунна пророка Мухаммада ﷺ) не существует ни одного сведения относительно значения буквенных зачин и других суждений вокруг этого вопроса, большое количество трактовок мукатта‘а не имеет эвристического значения. Вместе с тем историографический обзор по этой теме носит достаточно обширный и разноплановый характер.

Толкователи Корана по-разному комментируют буквенные зачины. Большинство мусульманских учёных считает что, хуруф мукатта‘а относятся к неясным, трудно понимаемым аятам Корана (муташабихат) и являются тайной, которую Аллах скрыл от людей. На это указывают слова многих праведных предшественников. Так, первый Праведный халиф Абу Бакр говорил: «В каждом Писании у Всевышнего Аллаха есть тайна, а тайна Аллаха в Коране — начало (некоторых) из сур». А четвёртый Праведный халиф ‘Али ибн Абу Талиб говорил: «У каждого Писания есть что-то особенное, особенное в данном Писании — буквы алфавита». Богословы считают любое толкование значения этих букв только предположением толкователя, поэтому ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди считает, что лучше всего воздержаться от их толкования, поскольку все имеющиеся комментарии не опираются на священные тексты.

Хотя внешне буквы мукатта‘а не выражают какого-то определённого смысла, однако на самом деле в них включены смыслы, которые известные лишь Аллаху. Комментаторы Корана писали, что язычники мешали пророку Мухаммаду ﷺ возвещать Коран народу, говоря: Не слушайте (чтения) Корана, а говорите о нём несообразное. Быть может, вы одолеете (Мухаммада). [41:26]. Тогда Аллах ниспослал ему суры начинающиеся с букв мукатта‘а, которые привлекли внимание язычников и они стали слушать Коран.

Со времён сподвижников Пророка ﷺ в мусульманской традиции закрепилось представление о том, что смыслы этих букв ведомы лишь Аллаху и их постигнуть невозможно, а любые толкования смыслов этих букв не допустимы. Такого мнения придерживался, например Фахр ад-дин ар-Рази. Ибн Таймиййа считал, что смыслы этих букв были открыты только лишь пророку Мухаммаду ﷺ. Однако некоторые мусульманские богословы (в основном мутакалимы) не соглашались с этим и считали возможным попытку объяснения смыслов мукатта‘а. Обоснованием своего мнения они считали то, что в некоторых аятах Корана говорится о том, чтобы люди размышляли над его смыслами. Они считали, что если бы эти буквы не имели бы явного смысла, то в них не было бы необходимости и Аллах не ниспослал бы их. Некоторые из них пытались объяснить смыслы букв, применяя при этом методы аллегорий (та’виль).

Известно около 20 различных трактовок этих буквосочетаний. Некоторые каламисты, ссылаясь на одно из преданий от сподвижника Ибн ‘Аббаса , считали, что в этих буквах выражены некоторые сущностные и атрибутивные качества Аллаха. Например, сочетание букв алиф-лям-мим, по их мнению, указывает на имена Аллах-Лятиф-Маджид. Другие каламисты считали, что в этих буквах обобщенно выражено несколько атрибутивных имен Аллаха. Например, в том же сочетании букв алиф-лям-мим, буква алиф указывает на Божественные имена аль-Ахад, аль-Авваль, аль-Ахир, аль-‘Азым; лям — на аль-Лятиф; а «мим» — на аль-Малик, аль-Маджид, аль-Маннан.

Существовало также мнение о том, что буквы мукатта‘а на самом деле являются названиями сур Корана, с которых они начинаются.

Мудрость, связанная с буквенными зачинами

По поводу смысла упоминания хуруф мукатта‘а в Коране и мудрости, связанной с этим, учёные озвучивали различные точки зрения:

• Большинство толкователей Корана и знатоков арабского языка считали данный факт одним из чудес Корана, посредством которого Аллаха бросил вызов человечеству и продемонстрировал бессилие (и‘джаз) людей привести подобное этим буквам, остальным аятам и сурам Корана. Ар-Рагиб сказал: «Всевышний Аллах привёл в Своем Писании данные буквы, чтобы указать человечеству на то, что аяты Корана состоят из таких же букв, и если они не могут привести подобное, то это означает, Коран — Слово Аллаха». При этом, никто из богословов или языковедов не утверждал, что данные буквы бессмысленны, наоборот, они говорили: «Аллах знает, что Он имел в виду, когда упомянул данные буквы».
• Согласно другому мнению, эти буквы использованы для обращения внимания (танбих) и предупреждения язычников, которые мешали пророку Мухаммаду ﷺ возвещать Коран народу [41:26].
• Согласно третьему мнению, хуруф мукатта‘а служат для обозначения начала суры или для определения конца одной и начала следующей за ней суры. Данное мнение принадлежит аль-Хасану, Муджахиду, Абу ‘Убайде и аль-Ахфашу.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Хуруф аль-Мукаттаа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Буквенные зачины сур // Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 237, 244, 245. (рус.; сотр.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 29. (рус.)
• А. аш-Шидди, аль-Ахруф аль-мукатта‘а фи аваиль ас-сувар. Учебное пособие / Университет Короля Сауда. — Эр-Рияд : Мадар аль-Ватан, 2010. — С. 15, 123, 124. (ар.)

Дополнительная литература

• K. Massey, Mysterious Letters // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
• M. Zeki Duman, M. Altundağ, Hurûf-ı mukattaa // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 18. s. 401-408. (тур.)
• Muḳaṭṭaʿāt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
• Opening Letters // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Информация о статье

• Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Буквенные зачины [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/huruf-muqattaa
• Дата первой публикации: 29 ноября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Letters Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}