Аз-Захир: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''аз-За́хир''' ({{lang-фк|ُاَلظَّاهِر|«Явный»|аз̣-З̣а̄хир}}) — одно из имён [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на русский язык означает «Явный»<!-- ИЭС-2007-uz-islamvera-->, «Видимый»<!-- book-elbrusoid-->, «Понятный»<!-- mahalla1-->, Побеждающий<!-- annisa-today.ru-->, Высочайший<!-- Кахтани e-minbar.com-->.Некоторые источники, в которых имя ''аз-Захир'' переводится как «Высочайший», опираются на изречение [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Так, в переводе толкования имен Аллаха аль-Кахтани пишут: Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком {{сас}} в одной из молитв: «''О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя''»<ref name="Муслим">{{Муслим|том=4|стр=2084}}</ref>. Обычно имя ''аз-Захир'' («Явный», «Высочайший») произносят вместе с другим именем Аллаха — ''[[аль-Батын]]'' («Скрытый», «Ближайший»), потому что абсолютное совершенство Аллаха выражается при сочетании этих имен. С одной стороны, имя «аз-Захир» указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — имя «аль-Батын» указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.{{Превью}}
'''аз-За́хир''' ({{lang-фк|ُاَلظَّاهِر|«Явный»|аз̣-З̣а̄хир}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Явный'''»<!-- ИЭС-2007-uz-islamvera-->, «'''Видимый'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Понятный'''»<!-- mahalla1-->, «'''Побеждающий'''»<!-- annisa-today.ru-->, «'''Высочайший'''»<!-- Кахтани e-minbar.com-->. Обычно имя ''аз-Захир'' произносят вместе с другим Именем Аллаха — ''[[аль-Батын]]'' («Скрытый», «Ближайший»), потому что абсолютное совершенство Аллаха выражается при сочетании этих Имён.{{Превью}}


{{#ev:youtube|_Panfeoc2g4|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
{{#ev:youtube|_Panfeoc2g4|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
Строка 5: Строка 5:
== Основные значения ==
== Основные значения ==
Прекрасное имя Аллаха ''аз-Захир'' в широком смысле означает:
Прекрасное имя Аллаха ''аз-Захир'' в широком смысле означает:
* Тот, Чье существование очевидно<!-- islam-today.ru-->;
* Тот, Чьё существование очевидно<!-- islam-today.ru-->;
* Существование Которого откровенно, очевидно, ясно. Он явнее и превыше всего<!-- uz-->;
* Существование Которого откровенно, очевидно, ясно<!-- uz-->;
* Превосходящий все сущее, Высочайший; Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании<!-- elbrusoid-->;
* Превосходящий все сущее, Высочайший<!-- elbrusoid-->;
* Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании<!-- mahalla1-book-islamvera-->;
* Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании<!-- mahalla1-book-islamvera-->{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}};
* Явный посредством ясных доводов и очевидных признаков, указывающих на Его Существование, Господство и Его Единственность.
* Явный посредством ясных доводов и очевидных признаков, указывающих на Его Существование, Господство и Его Единственность;
* Обладатель Высокого положения;
* Тот, Кто побеждает;
* Знающий явное;
* Тот, на Чьё Существование указывает всё сотворённое<ref>''ас-Сануси'' Шарх аль-Асма аль-Хусна.</ref>


Также «аз-Захир» может означать «Обладатель Высокого положения» или «Тот, Кто побеждает». Также возможно такое толкование: аз-Захир — Знающий явное; аль-Батын — Знающий скрытое.
== Толкование Имени ==
 
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Он – и Первый и Последний (Извечный и Бесконечный), Явный и Сокровенный (Высочайший и Ближайший), и Он ведает обо всём сущем.|57|3}}. Доказательства существования Творца для каждого здравомыслящего и способного размышлять человека очевидны, так как пронизывают собой всю [[Вселенная|Вселенную]]. Для того чтобы осознать существование Аллаха, нет необходимости вести глубокие научные исследования, достаточно лишь внимательно посмотреть вокруг и чуть поразмыслить о строении и законах жизни вокруг. Потому что все доказательства сотворённости Вселенной Творцом распростерты перед нашими [[глаза]]ми. Все существующие законы, системы, от элементарных до самых сложных, полны [[чудеса|чудес]] сотворения и если вникнуть в них поглубже, то перед нами возникает совершенная система и ещё много [[тайна|тайн]], до сих пор не раскрытых нами, сокрытых внутри этих законов и систем. Аллах, призывая людей размышлять над мирозданием, во многих аятах показывает нам, сколь ограничены мы ещё в своем познании и как усердны должны быть верующие в стремлении познавать всю мощь своего Творца:{{ЦК|Ужель не смотрят они на [[небо]], что над ними? Как Мы воздвигли его и украсили? Нет в нем изъянов. Как Мы распростерли [[земля|землю]], воздвигли на ней [[горы]] недвижимые и произрастили на ней всякие ([[растения]]) прекрасные в паре.|50|6|11}}<ref>См. также аяты {{hqa|67|19}}; {{hqa|6|95|97}}.</ref>. [[Назидания]], которые Аллах приводит нам в этих аятах, лишь малая часть знамений Господнего бытия во Вселенной.
Ас-Сануси сказал: «аз-Захир — Побеждающий. Другое толкование: Тот, на Чье Существование указывает все сотворенное»<!-- annisa-today-->.
 
Это имя означает явность и открытость существования Аллаха. Каждый человек, начиная с самого своего рождения, видит окружающий мир, который является доказательством Его существования{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}};


== Толкование Имени ==
В Коране ниспослано множество [[знамения|знамений]], знаков, которые напоминают верующим о вездесущности воли Творца. Одной из главных особенностей людей верующих является их способность глубоко [[размышление|размышлять]] над всем, что они видят вокруг себя, ибо именно через размышления и [[знания]] они постигают бесспорность существования Аллаха и Его беспредельное величие. Ибо каждая деталь, каждый закон существующий во Вселенной, показывает человеку Лики его Творца, Хозяина, сотворившего всё Своим [[Могущество]]м, и напоминает, что и он сам, [[человек]], сотворен Его волей. Человек, обладающий ясным [[ум]]ом и [[искренность|искренним]] [[сердце]]м, осознающий Величие и Возвышенность Аллаха, Творца всей Вселенной, не может не испытывать трепетный [[страх]] перед своим Господом, Которому в день Суда мы будем давать отчёт за все свои [[поступки]], а потому верующий не расходует дарованную ему жизнь впустую, но каждый день его наполнен усердной работой и размышлениями ради познания Бога и обретения Его Милости. Вот как Аллах описывает нравственный облик истинно уверовавших (''му’мин'') в Коране: {{ЦК|[Они] те, которые [[поминание|поминают]] Аллаха и стоя, и сидя, и (лёжа) на боках и размышляют о сотворении небес и земли (и говорят): «Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно. Велик и Славен Ты! Защити же наc от мук [[Огонь|Огня]]!».|3|191}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Он – и Первый и Последний [Извечный и Бесконечный], Явный и Сокровенный [Высочайший и Ближайший], и Он ведает обо всем сущем.|57|3}}. Доказательства существования Творца для каждого здравомыслящего и способного размышлять человека очевидны, так как пронизывают собой всю Вселенную. Для того чтобы осознать существование Аллаха, нет необходимости вести глубокие научные исследования, достаточно лишь внимательно посмотреть вокруг и чуть поразмыслить о строении и законах жизни вокруг. Потому что все доказательства сотворенности Вселенной Творцом распростерты перед нашими глазами. Все существующие законы, системы, от элементарных до самых сложных, полны чудес сотворения и если вникнуть в них поглубже, то перед нами возникает совершенная система и ещё много тайн, до сих пор не раскрытых нами, сокрытых внутри этих законов и систем. Аллах, призывая людей размышлять над мирозданием, во многих аятах показывает нам, сколь ограничены мы ещё в своем познании и как усердны должны быть верующие в стремлении познавать всю мощь своего Творца:
* {{ЦК|Ужель не смотрят они на небо, что над ними? Как Мы воздвигли его и украсили? Нет в нем изъянов. Как Мы распростерли землю, воздвигли на ней горы недвижимые и произрастили на ней всякие (растения) прекрасные в паре.|50|6|11}}.
* {{ЦК|Ужель они не видят птиц, (которые парят над ними), то крылья распахнув, то вновь сворачивая их? Кто, кроме Милосердного Аллаха, их удержать способен так (в воздухе)? Поистине, Всевидящ Он!|67|19}}.
* {{ЦК|Поистине, Аллах расщепляет зерно и ядро; Он извлекает жизнь из мертвой (плоти), и из глубины живого вызывает смерть. Таков Он - Аллах. Так как же отвращаетесь вы так? Он рассекает небо утренней зарей. Он назначил ночь для покоя (отдохновения), а Солнце и Луну для счета времени назначил. Это установление Того, Кто мудр и могуч безмерно. Он - Тот, Кто звезды разместил (для ваших нужд), чтобы указывать вам путь, во тьме на суше иль на море. Так разъясняем Мы знамения Свои для тех, в ком знание живёт.|6|95|97}}.
Назидания, которые Аллах приводит нам в этих аятах, лишь малая часть знамений Господнего бытия во Вселенной. В Коране ниспослано множество знамений, знаков, которые напоминают верующим о вездесущности воли Творца. Одной из главных особенностей людей верующих является их способность глубоко размышлять над всем, что они видят вокруг себя, ибо именно через размышления и знания они постигают бесспорность существования Аллаха и Его беспредельное величие. Ибо каждая деталь, каждый закон существующий во Вселенной, показывает человеку лики его Творца, Хозяина, сотворившего все Своим Могуществом, и напоминает, что и он сам, человек, сотворен Его волей. Человек, обладающий ясным умом и искренним сердцем, осознающий Величие и Возвышенность Аллаха, Творца всей Вселенной, не может не испытывать трепетный страх перед своим Господом, Которому в день Суда мы будем давать отчет за все свои поступки, а потому верующий не расходует дарованную ему жизнь впустую, но каждый день его наполнен усердной работой и размышлениями ради познания Бога и обретения Его Милости.
Вот как Аллах описывает нравственный облик истинно уверовавших, му`минов в Коране: {{ЦК|[Они] те, которые поминают Аллаха и стоя, и сидя, и [лежа] на боках и размышляют о сотворении небес и земли [и говорят]: “Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно. Велик и Славен Ты! Зaщити жe нac oт мук Огня!”.|3|191}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.


В вышеупомянутом хадисе, в котором сказано: «''О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя''»<ref name="Муслим" />, пророк Мухаммад {{сас}} указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Тем самым он призывает людей задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени). ''Первый'' означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. ''Последний'' означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. ''Высочайший'' указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. ''Ближайший'' указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.
Существует изречение [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, в котором он разъяснил четыре благословенных Имени, в числе которых и Имя аз-Захир: «''О Аллах, Ты — Первый (''аль-Авваль''), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний (''аль-Ахир''), и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший (''аз-Захир''), и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший (''аль-Батын''), и нет никого ближе Тебя''»<ref name="Муслим">{{Муслим|том=4|стр=2084}}</ref>. В этом хадисе Пророк указал на величественные значения каждого Имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Тем самым он призывает людей задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два Имени) и пространство (последние два Имени). ''Аль-Авваль'' («Первый») означает, что всё остальное никогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. ''Аль-Ахир'' («Последний») означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. ''Аз-Захир'' («Высочайший») указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. ''Аль-Батын'' («Ближайший») указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к [[раб Бога|рабам]]. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
Строка 34: Строка 28:
;Дополнительная литература
;Дополнительная литература
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
<!-- * {{Энис/1||||том=|стр=}}-->
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|автор=Gibril F. Haddad|часть=Beautiful Names of Allah|том=1}}  
* {{IEQ|автор=Gibril F. Haddad|часть=Beautiful Names of Allah|том=1}}


{{Инфо10|автор = MaxAK
{{Инфо10|автор = MaxAK

Версия от 22:16, 6 июля 2017

аз-За́хир (ар. ُاَلظَّاهِر [аз̣-З̣а̄хир] — «Явный»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Явный», «Видимый», «Понятный», «Побеждающий», «Высочайший». Обычно имя аз-Захир произносят вместе с другим Именем Аллаха — аль-Батын («Скрытый», «Ближайший»), потому что абсолютное совершенство Аллаха выражается при сочетании этих Имён.

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аз-Захир в широком смысле означает:

  • Тот, Чьё существование очевидно;
  • Существование Которого откровенно, очевидно, ясно;
  • Превосходящий все сущее, Высочайший;
  • Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании[1];
  • Явный посредством ясных доводов и очевидных признаков, указывающих на Его Существование, Господство и Его Единственность;
  • Обладатель Высокого положения;
  • Тот, Кто побеждает;
  • Знающий явное;
  • Тот, на Чьё Существование указывает всё сотворённое[2]

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Доказательства существования Творца для каждого здравомыслящего и способного размышлять человека очевидны, так как пронизывают собой всю Вселенную. Для того чтобы осознать существование Аллаха, нет необходимости вести глубокие научные исследования, достаточно лишь внимательно посмотреть вокруг и чуть поразмыслить о строении и законах жизни вокруг. Потому что все доказательства сотворённости Вселенной Творцом распростерты перед нашими глазами. Все существующие законы, системы, от элементарных до самых сложных, полны чудес сотворения и если вникнуть в них поглубже, то перед нами возникает совершенная система и ещё много тайн, до сих пор не раскрытых нами, сокрытых внутри этих законов и систем. Аллах, призывая людей размышлять над мирозданием, во многих аятах показывает нам, сколь ограничены мы ещё в своем познании и как усердны должны быть верующие в стремлении познавать всю мощь своего Творца:Шаблон:ЦК[3]. Назидания, которые Аллах приводит нам в этих аятах, лишь малая часть знамений Господнего бытия во Вселенной.

В Коране ниспослано множество знамений, знаков, которые напоминают верующим о вездесущности воли Творца. Одной из главных особенностей людей верующих является их способность глубоко размышлять над всем, что они видят вокруг себя, ибо именно через размышления и знания они постигают бесспорность существования Аллаха и Его беспредельное величие. Ибо каждая деталь, каждый закон существующий во Вселенной, показывает человеку Лики его Творца, Хозяина, сотворившего всё Своим Могуществом, и напоминает, что и он сам, человек, сотворен Его волей. Человек, обладающий ясным умом и искренним сердцем, осознающий Величие и Возвышенность Аллаха, Творца всей Вселенной, не может не испытывать трепетный страх перед своим Господом, Которому в день Суда мы будем давать отчёт за все свои поступки, а потому верующий не расходует дарованную ему жизнь впустую, но каждый день его наполнен усердной работой и размышлениями ради познания Бога и обретения Его Милости. Вот как Аллах описывает нравственный облик истинно уверовавших (му’мин) в Коране: Шаблон:ЦК[4].

Существует изречение пророка Мухаммада ﷺ, в котором он разъяснил четыре благословенных Имени, в числе которых и Имя аз-Захир: «О Аллах, Ты — Первый (аль-Авваль), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний (аль-Ахир), и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший (аз-Захир), и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший (аль-Батын), и нет никого ближе Тебя»[5]. В этом хадисе Пророк указал на величественные значения каждого Имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Тем самым он призывает людей задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два Имени) и пространство (последние два Имени). Аль-Авваль («Первый») означает, что всё остальное никогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. Аль-Ахир («Последний») означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. Аз-Захир («Высочайший») указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. Аль-Батын («Ближайший») указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха[6].

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ ас-Сануси Шарх аль-Асма аль-Хусна.
  3. ↑ См. также аяты 67:19; 6:95-97.
  4. ↑ Харун Яхья, 2006.
  5. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  6. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аз-Захир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Az-Zahir
  • Дата первой публикации: 6 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://tr.wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Аз-Захир&oldid=15126