Лезгинский язык

Лезгинский язык
ареал аварского языка
самоназвание	лезги чӀал
этноним	лезгины
страны	Россия, Азербайджан
общ. кол-во	ок. 800 тыс.
семья	нахско-дагестанская
ветвь	лезгинская
письменность	кириллица
религия	ислам
код ISO 639-1	lez

Лезги́нский язы́к (лезг. лезги чӀал) — язык лез­гин. Один из государственных язы­ков Рес­пуб­ли­ки Да­ге­стан.

Общие сведения

Лезгинский язык рас­про­стра­нён главным образом в южных рай­онах Да­ге­ста­на, а так­же (как язык бы­то­во­го об­ще­ния) на се­ве­ре Азер­бай­джа­на. Чис­ло го­во­ря­щих в Рос­сии около 402 тыс. человек (2010 г.), в Азер­бай­джа­не — от 180 до 250 тыс. человек.

Лезгинский язык от­но­сит­ся к ­лез­гин­ской груп­пе нахско-дагестанских язы­ков. Диа­лек­ты под­раз­де­ля­ют­ся на кю­рин­скую (гю­ней­ский, яр­кин­ский и ку­рах­ский диа­лек­ты), са­мур­скую (ах­тын­ский и до­куз­па­рин­ский диа­лек­ты) и ку­бин­скую (соб­ст­вен­но ку­бин­ский, ку­зун­ский и др. диа­лек­ты и го­во­ры) груп­пы, или на­ре­чия. В основе литературного языка лежит гюнейский диалект. У лезгин есть сравнительно долгая литературная традиция, хотя на лезгинском языке было написано мало дореволюционной литературы, так как доминирующими языками здесь были арабский, азер­бай­джан­ский или персидский. В раз­ви­тие литературного язы­ка в XIX—XX веках зна­чи­тель­ный вклад вне­сло твор­че­ст­во по­этов Ети­ма Эми­на и Су­лей­ма­на Сталь­ско­го.

Первое фундаментальное описание лезгинского языка было создано П. К. Усларом в 1860-е годы. На лезгинском языке ведётся преподавание в начальной школе; он изучается как предмет в сред­ней и высшей школе.

Лезгинский язык стал письменным языком в конце XIX века (с использованием арабского ал­фа­ви­та). До конца 1920-х годов общим литературным языком был арабский язык. Ранние по­пыт­ки использования кириллицы (1904—1905 гг.) среди лезгин не увенчались успехом. С 1928 года ис­поль­зо­ва­лась пись­мен­ность на основе ла­тиницы, а с 1938 года — на основе кириллицы.

Лезгины (самоназвание — лезги, мн. ч. лезгияр) живут в основном на юге Дагестана (юг Хивского, Сулейман-Стальский, Магарамкентский, Курахский, Ахтынский, Докузпаринский районы и вос­ток Рутульского района) в России и на северо-востоке Азербайджана (кубинские лезгины — в ос­нов­ном Кусарский, север Кубинского и Хачмасского районов). Численность в России 478 тыс. че­ло­век, из них в Дагестане — 385 тыс. человек (2010 г.), в Азербайджане — 180 тыс. человек (2009 г.). Живут также в Туркмении, Казахстане, Турции, Узбекистане, Киргизии, на Украине, в Гру­зии и других странах. Общая численность более 680 тыс. человек (2010 г.). До начала XX века тер­ми­ном «лезгин» час­то на­зы­ва­ли не только собственно лезгин, но и время от времени всех гор­цев Дагестана или только южных дагестанцев (включая народы самурской группы).

Верующие — му­суль­ма­не-сун­ни­ты, шафи‘итской правовой школы (мазхаба). Есть ши‘иты в селе Мискинджа Докузпаринского района, а также незначительное число ши‘итов в Азербайджане.

Традиционная экономика лезгин основывалась главным образом на домашних отраслях (ткачество, изготовление ковров, обработка ко­жи, гончарное дело, кузнечное дело и т. д.) и разведение овец и коз. В последние годы эти занятия играют всё меньшую роль в сель­ском хозяйстве. В предгорных и равнинных районах важны зерновые культуры, садоводство и огородничество. Зимние пастбища лезгин были в основном в Азербайджане, и существовала давняя традиция сезонного (зимнего) миграционного труда мужчин-лезгин в города Баку, Шемаха и Куба (все в Азербайджане). В результате этой миграции, а также длительных культурных и политических свя­зей с Азербайджане, культура и язык лезгин находились под сильным влиянием азербайджанцев, но эта сильная ассимиляционная сила, оказанная на них, была резко ослаблена в советский период.

В соответствии со сложившимися традициями празднуются окончание поста — рамадан, праздник Жертвоприношения — Курбан-байрам и мавлид. В круг исламских праздников включен Навруз — весенний Новый год. В религиозной практике заметную роль играет почитание святых мест — пир (в основном это могилы мусульманских святых): шесты и деревья близ них обычно увешаны лоскутками жертвенной ткани. Широко известно святое место — гора Шалбуздаг. Постепенно выходят из активного употребления древние верования и обряды, связанные с сельскохозяйственной деятельностью: праздник первой борозды, вызывание дождя (пеша-пай) и т. п. Для защиты от сглаза, порчи и прочего муллами пишутся амулеты.

История

Пред­ки лезгин вхо­ди­ли в со­став Кав­каз­ской Ал­ба­нии, за­тем — по­ли­тического об­ра­зо­ва­ния Лакз (Лекх), Араб­ско­го ха­ли­фа­та и вла­де­ний Дер­бен­та. До ислама среди лезгин, входивших в состав Кавказской Албании, в IV—V веках распространялось христианство. В VII—VIII века арабы принесли в этот регион ислам, который утвердился к X—XI векам. Столь ранняя исламизация способствовала глу­бо­ко­му уко­ре­не­нию новой религии в жизни лезгин.

В XI—XIV веках во­круг круп­ных лез­гин­ских се­лений (Ах­ты, До­куз-па­ра, Ку­рах и др.) воз­ни­ка­ют «воль­ные об­ще­ст­ва», в которых жили большинство лезгин. Вре­ме­на­ми эти «общества» по­па­дали в за­ви­си­мость от Кубинского, Дербентского или Казикумухского ханств. Свободные общества управлялись ‘адатом.

В 1812 году Кюринское ханство стал российским протекторатом, а в 1864 году, после его упразднения, территория лезгин стала частью Российской империи. В середине XIX века под предводительством Шамиля и его мюридов лезгины принимали участие в кавказских войнах против русских. Однако, мюридизма здесь не нашли широкого отклика.

Внутри клана или семьи существовала взаимопомощь в работе и семейных делах, а также групповая ответственность в кровной мести, которые находились под юрисдикцией ‘адата. Лезгины поддерживали строгую клановую эндогамную систему брака.

В дореволюционный период в лезгинских сёлах действовали мечети, в том числе и квартальные. В советский период большинство ме­че­тей было закрыто, но верующие продолжали собираться для молитв в частных домах, исполнять другие религиозные обязанности. В небольшом количестве сохранялись муллы и ‘алимы. В 1950-80-е годы часть лезгин из вы­со­ко­гор­ных об­лас­тей бы­ла пе­ре­се­ле­на на При­кас­пий­скую низ­мен­ность. После распада СССР стали строятся новые мечети и школы-мектебы, росло число людей, получивших исламское образование.

Переводы Корана

В 2017 году был издан первый перевод Корана на лезгинский язык. Автор перевода — Ямин Магомедов. Своё слово по поводу пе­ре­во­да высказали эксперты института востоковедения РАН, получено согласительное письмо от председателя совета муфтиев Рос­сия шейха Равилья Гайнутдина. Редакторами данного перевода являются А. Магомедов, Г. Магомедов, З. Рашидов, А. Кардашов, корректоры Я. Магомедов и З. Муратханов.

Литература

Использованная литература

• А.А. Ярлыкапов, Верования лезгин // Религии народов современной России. Словарь / ред-кол.: Мчедлов М.П., Аверьянов Ю.И., Басилов В.Н. и др. — М. : Республика, 1999. (рус.)
• R. Wixman, Lezg̲h̲ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). — P. 729, 730. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Лезгинский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Lezgi
• Дата первой публикации: 6 февраля 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}