Варака ибн Науфаль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
== Биография == | == Биография == | ||
<!-- Биография--> | |||
Биографические данные о нём немногочисленны и так или иначе связаны с повествованием о самом раннем откровении Мухаммада {{сас}}. Вараша был сыном Навфаля ибн Асада ибн Абд аль-‘Уззы ибн Кусаййа, который, как сообщается, был убит в последней «битве беззакония» (йавм аль-Фиджар аль-ахир)<ref>{{китаб|Ibn al-Kalbī|D̲j̲amharat al-nasab|68-69}}</ref> и Хинд бинт Абу Касир. Он был двоюродным братом первой жены Пророка {{сас|}} Хадиджи {{рау|}}. Дед Вараки и Хадиджи по отцовской линии Асад ибн Абд аль-‘Узза приходился прадедом матери Мухаммада {{сас}}. | |||
Согласно Ибн Са‘ду<ref>{{Ибн Сад|8/8}}</ref><ref>{{китаб|al-Balād̲h̲urī|Ansāb al-as̲h̲rāf|1/407}}</ref>, Хадиджа была «предложена» (''ẕukirat'') Вараке, но их брак не состоялся. Согласно другому сообщению, сестра Вараки была предложена отцу Мухаммада {{сас|}}, ‘Абдуллаху{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. | |||
<!-- ханиф-->Он часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Хувайрисом (для которого он сочинил элегию, ''rit̲h̲āʾ'') и Зайдом ибн ‘Амром (последнего иногда называют его «надимом» или «собеседником»), Варака считается среди тех современников пророка Мухаммеда {{сас}}, которые отказались от многобожия до его призыва к пророчеству{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Он вёл праведный образ жизни: Варака упоминается среди немногочисленных аравийских праведников, еще до ислама добровольно отказавшихся от употребления спиртных напитков, гадания и азартных игр с использованием особых стрел (азлам). | |||
Как и другие ханифы, Варака нередко появляется возле Ка‘абы{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Однако нет оснований предполагать, что ханифы были объединены в особую общину, одним из лидеров которой являлся Варака. | |||
Однако, в отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в [[христианство]], веротно, путешествуя по Сирии (и в других местах); по всей видимости, во время этих путешествий он учился под руководством «людей Евангелия и Торы», а также пользовался для письма арабским и еврейским письмом{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. | |||
<!-- | <!-- христианство-->Варака принял христианство уже в зрелом возрасте. Неизвестно какое именно направлению христианства он исповедовал. Сообщается, что он делал выписки из Евангелия на древнееврейском языке. | ||
Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. | |||
<!-- Мухаммад--> | |||
Пророк Мухаммад {{сас|}} был знаком с Варакой с детства. Как сообщается, Варака нашёл пропавшего мальчика, который отошёл от своей молочной матери и вернул его в [[‘Абд аль-Мутталиб]]у. В Сире Ибн Исхака приводится история, которая подразумевает признание Варакой пророчество Мухаммада {{сас}} во время его рождения<ref>{{Ибн Исхак|1/167}}</ref>. Варака известен в ранней истории ислама как первый человек, подтвердивший подлинность откровения, ниспосланного Мухаммаду. Варака говорил: «Он пришел к нему, величайший закон (''nāmūs''), пришедший к Мусе (Моисею) {{ас}}. Он, несомненно, пророк этого народа»<ref>{{Ибн Исхак|1/238}}</ref>. Слово ''nāmūs'' интерпретируются как ангел Джибриль (Гавриил). Однако точные детали очень трудно точно установить. В одних источниках Хадиджа {{рау}} посылает Мухаммада {{сас}} в Вараке, в других она идеёт одна и сообщает свои слова Пророку {{сас}} или её сопровождает Абу Бакр {{ра}}{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. | |||
<!-- ислам-->Перед мусульманскими историками стоял вопрос о том, кто первым принял ислам. Большинство историков считает, что узнав о пророчестве Мухаммада {{сас|}}, Варака все же сохранил свою христианскую веру. Однако, некооторые считают его первым мужчиной, принявшим ислам<ref>{{китаб|al-Zurḳānī|S̲h̲arḥ ʿalā ’l-mawāhib al-laduniyya|1/257}}</ref><ref>{{китаб|al-Diyārbakrī|Taʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs|1/323}}</ref>. Согласно Ибн Хаджару, Варака умер до того, как Мухаммад {{сас}} (публично) «призывал людей, которых он обращал [в ислам]»<ref>{{китаб|Ibn Ḥad̲j̲ar|Iṣāba|10/304}}</ref>. В некоторых преданиях сообщается, что во время первого откровения Мухаммеда {{сас}} он был старым и слепым. После ниспослания первого откровения ({{hqa|96|1|5}}) наступила «приостановка» (''fatra'') откровения, и Варака, предсказавший преследование Мухаммада от руках мекканцев, сам так и не дожил до этого{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. | |||
<!-- смерть-->Некоторые источники сообщают, что Варака умер в Мекке, а другие — в Сирии после переселения (хиджры) мусульман в Медину. Поскольку Пророк {{сас|}}, как сообщается, запретил оскорбление (памяти) Вараки и, более того, видел во сне его на небесах, можно предположить, что в раннем периоде ислама имелся спор о его статусе. Излишне говорить, что все это делает оценку важности Вараны для рождения ислама. Особенно трудно судить о том, какое влияние (если таковое имеется) он оказал на мысль Мухаммеда{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. В немусульманской литературе можно встретить мнение о том, что пророк Мухаммад {{сас}} познакомился с библейскими и христианскими преданиями благодаря Вараке. | |||
<!-- | |||
В. был тесным образом связан с Мухаммадом и его родом. Родная сестра В. пыталась безуспешно соблазнить Абдаллаха, отца Мухаммада, перед тем, как за него посватали Амину, поскольку сама хотела стать матерью буд. пророка. О тех признаках, по к-рым можно определить отца пророка (в частности, исходящее от него сияние), она узнала от брата. По-видимому, подобные суеверия, связанные с представлением о скором пришествии пророка из «сынов Исмаила», были тогда распространены среди аравийских христиан. В. неоднократно проявлял заботу о Мухаммаде. Когда Амина потеряла посреди Мекки своего малолетнего сына, В. помог отыскать его. Овдовевшая Хадиджа бинт Хувайлид ибн Асад стала первой женой Мухаммада по совету В., к-рый приходился ей двоюродным братом по отцовской линии. После того как Мухаммаду, согласно мусульм. традиции, было впервые ниспослано откровение, она, а затем и ее супруг, обратились именно к В. Тот разъяснил, что гигантская фигура, с к-рой Мухаммад общался на горе Хира в окрестностях Мекки, был архангел Гавриил, к-рый прежде являлся Моисею. В. первым признал Мухаммада пророком и предсказал, что его ожидают преследования. Сочувственно относился к мусульманам: вступился за раба-эфиопа Билала, буд. первого муэдзина, к-рого мучили мекканцы-язычники. Вероятно, именно от В. Мухаммад познакомился со мн. библейскими и христ. преданиями, нашедшими отражение в Коране. В. умер христианином еще до того, как пророк открыто призвал мекканцев к принятию ислама (т. е. в самом начале 10-х гг. VII в.). Он явился Мухаммаду во сне в белых одеждах, поэтому среди мусульман распространено убеждение, что В. после смерти попал в рай. | |||
--> | |||
<!-- | |||
Согласно хадису [[аль-Бухари]], Варака «был [[Христианин|христианином]], читал [[Священное Писание в исламе|Писание]] и слушал людей [[Таурат|Торы]] и [[Инджиль|Евангелия]]»<ref>Muhammad ibn Ishaq. </ref><ref>Bukhari 4:55:605.</ref>{{sfn|Журавский А. В.|2012}}. Он также «написал [[Новый Завет]] на [[Арабский язык|арабском языке]]»<ref>Muslim 1:301.</ref>, но неясно, означает ли это, что он перевел его с [[Греческий язык|греческого]] или переписал чью-то рукопись. | Согласно хадису [[аль-Бухари]], Варака «был [[Христианин|христианином]], читал [[Священное Писание в исламе|Писание]] и слушал людей [[Таурат|Торы]] и [[Инджиль|Евангелия]]»<ref>Muhammad ibn Ishaq. </ref><ref>Bukhari 4:55:605.</ref>{{sfn|Журавский А. В.|2012}}. Он также «написал [[Новый Завет]] на [[Арабский язык|арабском языке]]»<ref>Muslim 1:301.</ref>, но неясно, означает ли это, что он перевел его с [[Греческий язык|греческого]] или переписал чью-то рукопись. | ||
| Строка 45: | Строка 59: | ||
В одном из хадисов сообщается, что однажды, услышав как кто-то ругает Вараку, Пророк заставил его замолчать, и сказал: «Не ругайте Вараку ибн Навфаля! Поистине, я видел, что ему принадлежит один или два сада в [[Джаннат|раю]]»<ref>Аль-Хаким (3/208)</ref><ref>«Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (913)</ref><ref>Saheeh al-Jaami as-Sagheer, 6/1534, no. 7197</ref><ref>[http://islam-info.ru/sira/page,2,1358-obradovannye-vestyu-o-rae.html Обрадованные вестью о Рае] islam-info.ru</ref>. | В одном из хадисов сообщается, что однажды, услышав как кто-то ругает Вараку, Пророк заставил его замолчать, и сказал: «Не ругайте Вараку ибн Навфаля! Поистине, я видел, что ему принадлежит один или два сада в [[Джаннат|раю]]»<ref>Аль-Хаким (3/208)</ref><ref>«Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха» (913)</ref><ref>Saheeh al-Jaami as-Sagheer, 6/1534, no. 7197</ref><ref>[http://islam-info.ru/sira/page,2,1358-obradovannye-vestyu-o-rae.html Обрадованные вестью о Рае] islam-info.ru</ref>. | ||
В хадисе, классифицируемом как «слабый» Хадиджа говорила Пророку о Вараке: «Воистину, он верил в тебя и признавал твою правоту, но умер до того, как ты стал пророком». В ответ на это Мухаммад сказал: «Я видел его в ином мире в белых одеждах, а если бы он был осужден на адские муки, на нём была бы другая одежда…»<ref>Тирмизи, Сунан, 4/540 (2288).</ref>. В другом хадисе он говорил: «Я видел Вараку в одной из райских долин. На нём была одежда из сундуса»<ref>Хайсами, Маджмауз-заваид, 9/416.</ref>{{sfn|Хайламаз Р.|2008}}.--> | В хадисе, классифицируемом как «слабый» Хадиджа говорила Пророку о Вараке: «Воистину, он верил в тебя и признавал твою правоту, но умер до того, как ты стал пророком». В ответ на это Мухаммад сказал: «Я видел его в ином мире в белых одеждах, а если бы он был осужден на адские муки, на нём была бы другая одежда…»<ref>Тирмизи, Сунан, 4/540 (2288).</ref>. В другом хадисе он говорил: «Я видел Вараку в одной из райских долин. На нём была одежда из сундуса»<ref>Хайсами, Маджмауз-заваид, 9/416.</ref>{{sfn|Хайламаз Р.|2008}}. | ||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭИ/2|C.F. Robinson|Waraḳa b. Nawfal|doi=SIM_7863|том=11}} | * {{ЭИ/2|C.F. Robinson|Waraḳa b. Nawfal|doi=SIM_7863|том=11}} | ||
<!-- {{Литература2}}--> | |||
{{Литература2}} | |||
{{Инфо10|автор = | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = Waraqa | |сортировка =|ссылка = Waraqa | ||
|публикация =<!-- 2018-05-21 -->|обновление = | |публикация =<!-- 2018-05-21 -->|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_7863 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | ||
|Цитатник = |Википедия= | |Цитатник = |Википедия= | ||
| Строка 66: | Строка 78: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Христианство | ||
| | |История ислама | ||
| | |Мухаммад | ||
}} | }} | ||
{{Интервики | {{Интервики | ||
|ar= | |ar=ورقه بن نوفل | ||
|az= | |az=Waraka ibn Nawfal | ||
|en= | |en=Waraqa ibn Nawfal | ||
|tr= | |tr=Waraqa ibn Nawfal | ||
}} | }} | ||
Версия от 16:21, 22 мая 2018
| по-арабски | |
| категория | |
| рождение | |
| смерть | ок. 610; Мекка |
| отец | Навфаль ибн Асад |
| мать | Хинд бинт Абу Касир |
| профессия | |
| см. также | Хадиджа  ,
|
Варака ибн Навфаль аль-Кураши (ар. ورقه بن نوفل القرشي; ум. ок. 610, Мекка) — арабский монотеист (ханиф) и современник Пророка Мухаммада, веривший в его пророчество.
Биография
Биографические данные о нём немногочисленны и так или иначе связаны с повествованием о самом раннем откровении Мухаммада ﷺ. Вараша был сыном Навфаля ибн Асада ибн Абд аль-‘Уззы ибн Кусаййа, который, как сообщается, был убит в последней «битве беззакония» (йавм аль-Фиджар аль-ахир)[1] и Хинд бинт Абу Касир. Он был двоюродным братом первой жены Пророка ﷺ Хадиджи . Дед Вараки и Хадиджи по отцовской линии Асад ибн Абд аль-‘Узза приходился прадедом матери Мухаммада ﷺ.
Согласно Ибн Са‘ду[2][3], Хадиджа была «предложена» (ẕukirat) Вараке, но их брак не состоялся. Согласно другому сообщению, сестра Вараки была предложена отцу Мухаммада ﷺ, ‘Абдуллаху[4].
Он часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Хувайрисом (для которого он сочинил элегию, rit̲h̲āʾ) и Зайдом ибн ‘Амром (последнего иногда называют его «надимом» или «собеседником»), Варака считается среди тех современников пророка Мухаммеда ﷺ, которые отказались от многобожия до его призыва к пророчеству[4]. Он вёл праведный образ жизни: Варака упоминается среди немногочисленных аравийских праведников, еще до ислама добровольно отказавшихся от употребления спиртных напитков, гадания и азартных игр с использованием особых стрел (азлам).
Как и другие ханифы, Варака нередко появляется возле Ка‘абы[4]. Однако нет оснований предполагать, что ханифы были объединены в особую общину, одним из лидеров которой являлся Варака.
Однако, в отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в христианство, веротно, путешествуя по Сирии (и в других местах); по всей видимости, во время этих путешествий он учился под руководством «людей Евангелия и Торы», а также пользовался для письма арабским и еврейским письмом[4].
Варака принял христианство уже в зрелом возрасте. Неизвестно какое именно направлению христианства он исповедовал. Сообщается, что он делал выписки из Евангелия на древнееврейском языке.
Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту[4].
Пророк Мухаммад ﷺ был знаком с Варакой с детства. Как сообщается, Варака нашёл пропавшего мальчика, который отошёл от своей молочной матери и вернул его в ‘Абд аль-Мутталибу. В Сире Ибн Исхака приводится история, которая подразумевает признание Варакой пророчество Мухаммада ﷺ во время его рождения[5]. Варака известен в ранней истории ислама как первый человек, подтвердивший подлинность откровения, ниспосланного Мухаммаду. Варака говорил: «Он пришел к нему, величайший закон (nāmūs), пришедший к Мусе (Моисею) 
. Он, несомненно, пророк этого народа»[6]. Слово nāmūs интерпретируются как ангел Джибриль (Гавриил). Однако точные детали очень трудно точно установить. В одних источниках Хадиджа посылает Мухаммада ﷺ в Вараке, в других она идеёт одна и сообщает свои слова Пророку ﷺ или её сопровождает Абу Бакр [4].
Перед мусульманскими историками стоял вопрос о том, кто первым принял ислам. Большинство историков считает, что узнав о пророчестве Мухаммада ﷺ, Варака все же сохранил свою христианскую веру. Однако, некооторые считают его первым мужчиной, принявшим ислам[7][8]. Согласно Ибн Хаджару, Варака умер до того, как Мухаммад ﷺ (публично) «призывал людей, которых он обращал [в ислам]»[9]. В некоторых преданиях сообщается, что во время первого откровения Мухаммеда ﷺ он был старым и слепым. После ниспослания первого откровения (96:1-5) наступила «приостановка» (fatra) откровения, и Варака, предсказавший преследование Мухаммада от руках мекканцев, сам так и не дожил до этого[4].
Некоторые источники сообщают, что Варака умер в Мекке, а другие — в Сирии после переселения (хиджры) мусульман в Медину. Поскольку Пророк ﷺ, как сообщается, запретил оскорбление (памяти) Вараки и, более того, видел во сне его на небесах, можно предположить, что в раннем периоде ислама имелся спор о его статусе. Излишне говорить, что все это делает оценку важности Вараны для рождения ислама. Особенно трудно судить о том, какое влияние (если таковое имеется) он оказал на мысль Мухаммеда[4]. В немусульманской литературе можно встретить мнение о том, что пророк Мухаммад ﷺ познакомился с библейскими и христианскими преданиями благодаря Вараке.
Примечания
- ↑ Ibn al-Kalbī, D̲j̲amharat al-nasab. — 68-69. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 8/8. (ар.)
- ↑ al-Balād̲h̲urī, Ansāb al-as̲h̲rāf. — 1/407. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 C.F. Robinson, 2002.
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/167. (ар.)
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/238. (ар.)
- ↑ al-Zurḳānī, S̲h̲arḥ ʿalā ’l-mawāhib al-laduniyya. — 1/257. (ар.)
- ↑ al-Diyārbakrī, Taʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs. — 1/323. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥad̲j̲ar, Iṣāba. — 10/304. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- C.F. Robinson, Waraḳa b. Nawfal // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Варака ибн Науфаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Waraqa
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |