Решение: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | ||
|colspan="2" |<center>'''аль-'''</center> | |||
|- | |||
|colspan="2" |<center>[[Файл:Логотип АК.jpg|315px]]</center> | |||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center></center> | |||
|- | |||
|''категория''|| | |||
|- | |||
|colspan="2" |''значения'' | |||
: | |||
|- | |||
|''рождение''|| | |||
|- | |||
|''смерть''|| | |||
|- | |||
|''отец''|| | |||
|- | |||
|''мать''|| | |||
|- | |||
|''супруги''|| | |||
|- | |||
|''дети''|| | |||
|- | |||
|''профессия''|| | |||
|- | |||
|''должность''|| | |||
|- | |||
|''в Коране''||3 раза: {{hqa||}}, {{hqa3||}}; {{hqa||}}. | |||
|- | |||
|''в Библии''||{{вп|}} | |||
|- | |||
|''синонимы''|| | |||
|- | |||
|''см. также''|| | |||
|} | |||
'''Решение''' — божественное постановление, отражающее всеведение и всемогущество Аллаха. | '''Решение''' — божественное постановление, отражающее всеведение и всемогущество Аллаха. | ||
| Строка 5: | Строка 40: | ||
Понятие решения в Коране связано с понятием Бога как Создателя, Царя и Судьи, решения которого — «постановления, суждения и приговоры» — показывают Его высшую мудрость и силу. Эти решения возникают как на начальной, так и на заключительной стадии всех актов и событий. Через них Аллах создаёт неодушевленные предметы и людей, управляет жизнью своих созданий, которых он доводит до их конечной цели в День суда. В Коране нет одного определённого термина, который в целом говорил об этой концепции решения. Термины, которые передают эту концепцию, а именно ''ḥukm'', ''faṣl'' и ''qaḍāʾ'', могут функционировать взаимозаменяемо (например, аяты {{hqa|4|65}}, {{hqa|6|57}}, {{hqa|27|78}}, {{hqa|42|21}}). Однако существуют значительные смысловые различия между этими тремя терминами. | Понятие решения в Коране связано с понятием Бога как Создателя, Царя и Судьи, решения которого — «постановления, суждения и приговоры» — показывают Его высшую мудрость и силу. Эти решения возникают как на начальной, так и на заключительной стадии всех актов и событий. Через них Аллах создаёт неодушевленные предметы и людей, управляет жизнью своих созданий, которых он доводит до их конечной цели в День суда. В Коране нет одного определённого термина, который в целом говорил об этой концепции решения. Термины, которые передают эту концепцию, а именно ''ḥukm'', ''faṣl'' и ''qaḍāʾ'', могут функционировать взаимозаменяемо (например, аяты {{hqa|4|65}}, {{hqa|6|57}}, {{hqa|27|78}}, {{hqa|42|21}}). Однако существуют значительные смысловые различия между этими тремя терминами. | ||
Самый распространенный из терминов, ''ḥukm'', который лучше всего переводится как «суждение, приговор», исторически связан с доисламскими судьями (''ḥakam'', мн. ч. ''ḥukkām''), которые осуществляли правосудие в древней Аравии. Лексически оно связано с мудростью (''ḥikma'') и властью (''ḥukm'', ''ḥukūma''), воплощенными в двух Прекрасных Имёнах Аллаха: [[аль-Хакам]] («Судья») и [[аль-Хаким]] («Мудрый»). Термин ''ḥukm'' встречается уже в ранних мекканских сурах в сопоставлении человеческих суждений арабов-язычников с божественным судом {{hqa2|5|50|}}. Аллах описывается как «самый справедливый из судей» (''aḥkam al- ḥākimīn'') {{hqa4|11|45|95|8}} и «лучший из судей» (''ḫayr al-ḥākimīn'') {{hqa4|7|87}}<ref>Коран: {{hqa|7|87}}; {{hqa|10|109}}; {{hqa|12|80}}.</ref>. Из трех этапов существования людей и мира — | Самый распространенный из терминов, ''ḥukm'', который лучше всего переводится как «суждение, приговор», исторически связан с доисламскими судьями (''ḥakam'', мн. ч. ''ḥukkām''), которые осуществляли правосудие в древней Аравии. Лексически оно связано с мудростью (''ḥikma'') и властью (''ḥukm'', ''ḥukūma''), воплощенными в двух Прекрасных Имёнах Аллаха: [[аль-Хакам]] («Судья») и [[аль-Хаким]] («Мудрый»). Термин ''ḥukm'' встречается уже в ранних мекканских сурах в сопоставлении человеческих суждений арабов-язычников с божественным судом {{hqa2|5|50|}}. Аллах описывается как «самый справедливый из судей» (''aḥkam al- ḥākimīn'') {{hqa4|11|45|95|8}} и «лучший из судей» (''ḫayr al-ḥākimīn'') {{hqa4|7|87}}<ref>Коран: {{hqa|7|87}}; {{hqa|10|109}}; {{hqa|12|80}}.</ref>. Из трех этапов существования людей и мира — сотворения, жизни и воскресения — ''ḥukm'' в подавляющем большинстве относится ко второму и третьему этапу, поскольку он появляется только в одном кораническом отрывке в контексте сотворения {{hqa2|13|41|}}. Термин ''ḥukm'' также используется в дискуссиях о пророческой власти, чтобы судить людей с помощью Священных Писаний, где особое внимание уделяется пророку Мухаммаду {{сас}} и Корану, который называется «кодексом на арабском языке» (''ḥukm ʿarabī'') {{hqa2|13|37}}. Пророк Муса (Моисей) {{ас}}, Давуд (Давид) {{ас}} и ‘Иса (Иисус) {{ас}} также упоминаются в этом контексте вместе с Тауратом (Торой) {{hqa2|5|44}} и Инджилем (Евангелием) {{hqa2|5|47|}}.<!-- | ||
Термин faṣl, который транслируется по-разному как сокращение, разделение, разделение, дифференциация и суждение и который, как представляется, является наименее часто из трех qur'ānic терминов для принятия решения, напоминает ḥukm в его использовании. Это относится к последнему суду (q 22:17, 60: 3) и дает раннее название для него, «день разделения» (yawm al-faṣl, q 37:21, 44:40; 77:13, 14 , 38; 78:17), который позже заменяется на «день суда» (yawm al-dīn, как в q 1: 4). Это этимологически связано с библейской еврейской идиомой, а также с кураническим эпитетом Бога, «лучшим из арбитров» (khayr al-fāṣilīn, q 6:57). Это также связано с понятием, что раскрытое слово, речь или высказывание является основой суждения пророков (q 6:57, 42:21, 86:13, см. Пророки и пророчество, откровение и вдохновение). | Термин faṣl, который транслируется по-разному как сокращение, разделение, разделение, дифференциация и суждение и который, как представляется, является наименее часто из трех qur'ānic терминов для принятия решения, напоминает ḥukm в его использовании. Это относится к последнему суду (q 22:17, 60: 3) и дает раннее название для него, «день разделения» (yawm al-faṣl, q 37:21, 44:40; 77:13, 14 , 38; 78:17), который позже заменяется на «день суда» (yawm al-dīn, как в q 1: 4). Это этимологически связано с библейской еврейской идиомой, а также с кураническим эпитетом Бога, «лучшим из арбитров» (khayr al-fāṣilīn, q 6:57). Это также связано с понятием, что раскрытое слово, речь или высказывание является основой суждения пророков (q 6:57, 42:21, 86:13, см. Пророки и пророчество, откровение и вдохновение). | ||
| Строка 18: | Строка 53: | ||
[[Категория:Бог]] | [[Категория:Бог]] | ||
{{Литература}}{{Превью}} | |||
* {{ЭКорана||||том=|стр=}} | |||
{{Литература2}} | |||
* {{IEQ|автор=|часть=}} | |||
* {{Энис/2||||том=|стр=}} | |||
* {{ИЭС1991|МП||}} | |||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | |||
|сортировка =|ссылка = | |||
|публикация =<!-- 2018-04-17 -->|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Категория | |||
| | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar= | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | |||
Версия от 12:48, 17 апреля 2018
 | |
| по-арабски | |
| категория | |
| значения
| |
| рождение | |
| смерть | |
| отец | |
| мать | |
| супруги | |
| дети | |
| профессия | |
| должность | |
| в Коране | 3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2]. |
| в Библии | |
| синонимы | |
| см. также | |
Решение — божественное постановление, отражающее всеведение и всемогущество Аллаха.
В Коране
Понятие решения в Коране связано с понятием Бога как Создателя, Царя и Судьи, решения которого — «постановления, суждения и приговоры» — показывают Его высшую мудрость и силу. Эти решения возникают как на начальной, так и на заключительной стадии всех актов и событий. Через них Аллах создаёт неодушевленные предметы и людей, управляет жизнью своих созданий, которых он доводит до их конечной цели в День суда. В Коране нет одного определённого термина, который в целом говорил об этой концепции решения. Термины, которые передают эту концепцию, а именно ḥukm, faṣl и qaḍāʾ, могут функционировать взаимозаменяемо (например, аяты 4:65, 6:57, 27:78, 42:21). Однако существуют значительные смысловые различия между этими тремя терминами.
Самый распространенный из терминов, ḥukm, который лучше всего переводится как «суждение, приговор», исторически связан с доисламскими судьями (ḥakam, мн. ч. ḥukkām), которые осуществляли правосудие в древней Аравии. Лексически оно связано с мудростью (ḥikma) и властью (ḥukm, ḥukūma), воплощенными в двух Прекрасных Имёнах Аллаха: аль-Хакам («Судья») и аль-Хаким («Мудрый»). Термин ḥukm встречается уже в ранних мекканских сурах в сопоставлении человеческих суждений арабов-язычников с божественным судом Шаблон:Hqa2. Аллах описывается как «самый справедливый из судей» (aḥkam al- ḥākimīn) Шаблон:Hqa4 и «лучший из судей» (ḫayr al-ḥākimīn) Шаблон:Hqa4[1]. Из трех этапов существования людей и мира — сотворения, жизни и воскресения — ḥukm в подавляющем большинстве относится ко второму и третьему этапу, поскольку он появляется только в одном кораническом отрывке в контексте сотворения Шаблон:Hqa2. Термин ḥukm также используется в дискуссиях о пророческой власти, чтобы судить людей с помощью Священных Писаний, где особое внимание уделяется пророку Мухаммаду ﷺ и Корану, который называется «кодексом на арабском языке» (ḥukm ʿarabī) Шаблон:Hqa2. Пророк Муса (Моисей) 
, Давуд (Давид) и ‘Иса (Иисус) также упоминаются в этом контексте вместе с Тауратом (Торой) Шаблон:Hqa2 и Инджилем (Евангелием) Шаблон:Hqa2.
См. также
Предписание, Божественное повеление
Литература
- Decision // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 515. (англ.)
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)
- Дополнительная литература
- Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Решение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Решение
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |