Аль-Ба‘ис: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
''' | '''Аль-Ба‘ис''' ({{lang-ar|ُاَلْبَاعِث|«Воскрешающий»|ал-Ба̄‘ис̱}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] Всевышнего [[Аллах]]а. В переводе на [[русский язык]] означает «Воскрешающий», «Пробуждающий»<!-- moeimja-->.{{Превью}} | ||
== Основные значения == | == Основные значения == | ||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
== Толкование Имени == | == Толкование Имени == | ||
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Как вы не [[вера|веруете]] в Аллаха? Вы были [[смерть|мертвыми]], и Он оживил вас, потом (опять) Он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены.|2|28}}. Бесспорной истиной является тот факт, что все [[люди]], которые жили на земле когда-либо, живут в данный момент и которым ещё предстоит [[рождение|родиться]] — смертны. Каждый из нас однажды умрёт и будет предан [[земля|земле]]. Однако, несмотря на эту очевидную [[истина|истину]], большая часть людей осознанно избегает мыслей о смерти, не задумывается о том, что и они смертны и не верят в то, что будут [[воскрешение|воскрешены]] Господом после того, как умрут. В Коране приводится описание логики этих людей: {{ЦК|Они спрашивают: «Неужели мы вернёмся в свое прежнее состояние (и будем воскрешены), тогда как мы были уже истлевшими [[кости|костями]] в [[могила|могиле]]?»|79|10|11}}. В то же время Коран содержит ясный [[ответ]] Господа на [[вопрос]] людей, которые не веруют в воскрешение: {{ЦК|И приводит он [[притчи]], забыв о том, Кем сотворён, и говорит: «Кто же оживит сгнившие истлевшие кости?» Отвечай: «Oживит их Тот, Кто создал их в первый раз, ибо Он Сведущ в любом творении».|36|78|79}}. | В Священном Коране сказано: {{ЦК|Как вы не [[вера|веруете]] в Аллаха? Вы были [[смерть|мертвыми]], и Он оживил вас, потом (опять) Он умертвит вас, потом оживит, потом к Нему вы будете возвращены.|2|28}}. Бесспорной истиной является тот факт, что все [[люди]], которые жили на земле когда-либо, живут в данный момент и которым ещё предстоит [[рождение|родиться]] — смертны. Каждый из нас однажды умрёт и будет предан [[земля|земле]]. Однако, несмотря на эту очевидную [[истина|истину]], большая часть людей осознанно избегает мыслей о смерти, не задумывается о том, что и они смертны и не верят в то, что будут [[воскрешение|воскрешены]] Господом после того, как умрут. В Коране приводится описание логики этих людей: {{ЦК|Они спрашивают: «Неужели мы вернёмся в свое прежнее состояние (и будем воскрешены), {{аят}} тогда как мы были уже истлевшими [[кости|костями]] в [[могила|могиле]]?»|79|10|11}}. В то же время Коран содержит ясный [[ответ]] Господа на [[вопрос]] людей, которые не веруют в воскрешение: {{ЦК|И приводит он [[притчи]], забыв о том, Кем сотворён, и говорит: «Кто же оживит сгнившие истлевшие кости?» {{аят}} Отвечай: «Oживит их Тот, Кто создал их в первый раз, ибо Он Сведущ в любом творении».|36|78|79}}. | ||
Аллах сотворил людей в первом творении и наделил их особенностями, отличающими их друг от друга. Как известно, отпечаток пальца каждого человека уникален и неповторим. Схожего отпечатка не найти ни у одного из миллиардов людей, живших до настоящего времени и живущих сейчас. Вне сомнения, что Аллах, Который создал нас в первый раз, также воссоздаст нас и во втором творении, более того, Своей волей Он мощен воссоздать нас бесконечное количество раз. Примеры тому мы наблюдаем в нашей жизни многократно, когда каждый год весной Господь возвращает к жизни умершую землю и [[растения]]. Оглянувшись вокруг себя, люди могут заметить, что [[осень]]ю и [[зима|зимой]] [[природа]] словно умирает. Эта «смерть» длится на протяжении всего зимнего периода. Однако с наступлением [[весна|весны]] на высохших ветвях [[деревья|деревьев]] распускается листва, прорастает разноцветье трав; на наших [[глаза]]х все непостижимым образом вдруг оживает и расцветает. И это «воскресение после смерти» происходит каждый год вот уже миллионы лет. Так и воскрешение человека после смерти столь же легко для Аллаха, как и возрождение природы к жизни после зимней смерти. В Коране Всевышний приводит верующим притчей это точнейшее сравнение: {{ЦК|Он извлекает жизнь из мёртвого и мёртвым делает живое. Он возвращает жизнь земле, когда она уже поникла в смерти. Вот так и вы будете воскрешены.|30|50}}. | Аллах сотворил людей в первом творении и наделил их особенностями, отличающими их друг от друга. Как известно, отпечаток пальца каждого человека уникален и неповторим. Схожего отпечатка не найти ни у одного из миллиардов людей, живших до настоящего времени и живущих сейчас. Вне сомнения, что Аллах, Который создал нас в первый раз, также воссоздаст нас и во втором творении, более того, Своей волей Он мощен воссоздать нас бесконечное количество раз. Примеры тому мы наблюдаем в нашей жизни многократно, когда каждый год весной Господь возвращает к жизни умершую землю и [[растения]]. Оглянувшись вокруг себя, люди могут заметить, что [[осень]]ю и [[зима|зимой]] [[природа]] словно умирает. Эта «смерть» длится на протяжении всего зимнего периода. Однако с наступлением [[весна|весны]] на высохших ветвях [[деревья|деревьев]] распускается листва, прорастает разноцветье трав; на наших [[глаза]]х все непостижимым образом вдруг оживает и расцветает. И это «воскресение после смерти» происходит каждый год вот уже миллионы лет. Так и воскрешение человека после смерти столь же легко для Аллаха, как и возрождение природы к жизни после зимней смерти. В Коране Всевышний приводит верующим притчей это точнейшее сравнение: {{ЦК|Он извлекает жизнь из мёртвого и мёртвым делает живое. Он возвращает жизнь земле, когда она уже поникла в смерти. Вот так и вы будете воскрешены.|30|50}}. | ||
Версия от 16:33, 5 июля 2017
Аль-Ба‘ис (ар. ُاَلْبَاعِث [ал-Ба̄‘ис̱] — «Воскрешающий») — одно из Имён Всевышнего Аллаха. В переводе на русский язык означает «Воскрешающий», «Пробуждающий».
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аль-Ба‘ис в более широком смысле означает:
- Воскрешающий свои создания в день Страшного суда, Пробуждающий[1];
- Посылающий пророков и помощь Своим рабам.
Толкование Имени
В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Бесспорной истиной является тот факт, что все люди, которые жили на земле когда-либо, живут в данный момент и которым ещё предстоит родиться — смертны. Каждый из нас однажды умрёт и будет предан земле. Однако, несмотря на эту очевидную истину, большая часть людей осознанно избегает мыслей о смерти, не задумывается о том, что и они смертны и не верят в то, что будут воскрешены Господом после того, как умрут. В Коране приводится описание логики этих людей: Шаблон:ЦК. В то же время Коран содержит ясный ответ Господа на вопрос людей, которые не веруют в воскрешение: Шаблон:ЦК.
Аллах сотворил людей в первом творении и наделил их особенностями, отличающими их друг от друга. Как известно, отпечаток пальца каждого человека уникален и неповторим. Схожего отпечатка не найти ни у одного из миллиардов людей, живших до настоящего времени и живущих сейчас. Вне сомнения, что Аллах, Который создал нас в первый раз, также воссоздаст нас и во втором творении, более того, Своей волей Он мощен воссоздать нас бесконечное количество раз. Примеры тому мы наблюдаем в нашей жизни многократно, когда каждый год весной Господь возвращает к жизни умершую землю и растения. Оглянувшись вокруг себя, люди могут заметить, что осенью и зимой природа словно умирает. Эта «смерть» длится на протяжении всего зимнего периода. Однако с наступлением весны на высохших ветвях деревьев распускается листва, прорастает разноцветье трав; на наших глазах все непостижимым образом вдруг оживает и расцветает. И это «воскресение после смерти» происходит каждый год вот уже миллионы лет. Так и воскрешение человека после смерти столь же легко для Аллаха, как и возрождение природы к жизни после зимней смерти. В Коране Всевышний приводит верующим притчей это точнейшее сравнение: Шаблон:ЦК.
Другой смысл Имени Аллаха аль-Ба‘ис означает «Посылающий пророков». Аллах на протяжении всей истории существования созданных Им людей посылал к людям посланников, предупреждавших народы о соблюдении Господних законов и сообщавших им весть о вечной обители Рая за их веру и стойкость, призывая людей через проповеди пророков встать на путь служения заповедям Творца. Некоторым из Своих посланников Аллах ниспосылал Свои Откровения — Божественные Писания, которые разъясняли все положения веры и волю Бога, указывали людям путь во мраке невежества и наставляли к свету. Эти Писания — величайшая милость Творца ко всем людям, жившим и живущим сейчас, и гласит нам Коран: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22-23. (рус.)
- al-Bāʿit̲h̲ // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. (англ.)
- Böwering, Gerhard, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- Gibril F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
