Аль-Джаббар

Шаблон:Автор статьи Аль-Джабба́р (ар. اَلْجَبَّارُ‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Богатый, Самодостаточный (Обеспеченный богатством), Не нуждающийся.

Значение аль-Джаббар

سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Джабба́р означает:

Могучий, Подчиняющий, Богатырь (Исправляющий Силой), Непреодолимый

Традиционно перевод этого имени с арабского связан с аспектом силы, наличием возможности подчинять. В английских переводах принято использовать терминThe Despot, чтобы подчеркнуть мысль о том, что никто не может контролировать Бога, и напротив, Аллах имеет силу принуждения, в частности, принуждения следовать тем или иным путём. Так как следовать Аллаху является наилучшим выбором, подчеркивается благо для человека, связанное с этим качеством Бога. Второе толкование связано со словомjabbarah, которое обычно переводится как «слишком высоко, чтобы быть достигнутым». Отсюда выводится, что Аллах выше чем кто бы то ни был.

;

;

;

Толкование имени аль-Джаббар

В Священном Коране сказано:

О люди, вы (не владеете ничем) и нyждaeтecь в Aллaxe, но Aллax – Богaт безмерно (не нуждается ни в чем). Преславен (обладатель всех похвал). 

Могущественный, Обладающий Мощью вершить Свою Волю; Тот, Воле которого покорны все творения.

Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он - Повелитель, Пресвятой, Дарующий Мир, Верный, Хранитель, Всевышний, Могущественный, Превознесенный; хвала Аллаху, пречист Он от того, что [неверные] придают Ему в соучастники! (Сура «Аль Хашр», 59:23)

Гордыня и превознесение перед Всевышним Создателем – есть величайшее из заблуждений людей. Причина же гордыни сокрыта в невежественных мыслях человека, считающего себя существом, независимым от Воли Творца. На каком-то этапе человек начинает полагать, что некоторые его особенности характера, ум или нрав происходят не от Аллаха, а от него самого. Он начинает рассматривать себя создателем самого себя. Хотя подобные мысли – величайшее из невежеств и откровенная нелепость. Даже немного поразмыслив, человек легко поймет, что он появился на свет не по своей собственной воле и не знает, когда наступит конец его жизни, и что ни одна из его физиологических или душевных особенностей не дана ему согласно его собственному выбору. И все, чем он владеет, даже его собственное тело, принадлежит ему лишь временно и в конце концов исчезнет. Все вышесказанное есть ясное доказательство того, что человек совершенно беспомощен и слаб по сути, и ничто на самом деле ему не принадлежит и не подчиняется его контролю. А уж если подумать еще более детально, то число доказательств сей истины можно увеличивать до бесконечности.

Перед лицом этих фактов становится совершенно ясно, сколь бессмысленна и невежественна гордыня, питаемая некоторыми из упорствующих в неверии людьми к своему Создателю.

Каждый из нас должен осознавать Беспредельное Величие Аллаха, сотворившего все сущее из небытия, помнить, что дарителем всех благ и возможностей, которыми обладают люди, является лишь Аллах. Более того, человек не должен забывать ни на миг, что Аллах волен лишить любого из людей всех благ в любое угодное Ему время, и все живые существа, неизбежно, смертны.

Единственным Абсолютно Бытийствующим является лишь Аллах, и долг человека - повиноваться Его воле и искренне поклоняться Ему, ибо человек был сотворен Всевышним только в этой целью.

Аллах в любое угодное Ему время волен принудить покориться Ему сердца всех тех, кто несправедливо превозносится пред Ним, не желает понимать своего совершенного бессилия пред Господом миров и отрицает знамения Его. В Коране приводится назидательная притча о владельцах садов, которые превознеслись в гордыне перед Аллахом, думая о том, что уж их-то богатство будет вечным. Но Аллах явил им Свое Имя - Джеббар, в наказание за их неблагодарность и гордыню, так заставив осознать их грех. Вот как гласит Коран об участи владельцев роскошных садов, которыми они бахвалились друг перед другом:

Когда же были в сон они погружены, обрушилась от Господа на сад погибель. И вот наутро сад весь черным стал, как будто был он срезан в корень. (Сура «Аль Калам», 68: 19-20)

Когда же увидели его, они воскликнули: “Поистине, мы сбились с верного пути! Теперь и мы уж лишены всего (нашего богатства)”. И тут один из них, кто был разумнее других, сказал: “Ужель я вам не говорил, что славить вы должны Аллаха и превозносить?” Они сказали: “Хвала тебе, Господь наш. Поистине, неправыми мы были!” И стали упрекать они друг друга, говоря: “О, горе нам! Мы были нечестивыми. Быть может, наш Господь даст нам взамен сад еще прекрасней, ведь мы лишь к Господу нашему устремляемся.” Таково наказание (в сей жизни), но в другой жизни наказание премного страшней, если б они только знали.

Всевышний сказал:

Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего.

Это прекрасное имя несёт в себе три значения. 1. Аллах поддерживает слабых и выправляет сер- дца тех, кто унижается ради Него. Он помогает тем, кто надломился, избавляет от нужды нужда- ющихся и облегчает участь тех, кто сильно стес- нён обстоятельствами. Он оказывает поддержку тем, кого постигло несчастье, помогая им про- явить стойкость и терпение, и, если они справ- ляются со своими обязанностями, Он возмещает их потери величайшей наградой. Его особой под- держки удостаиваются те, кто покорился Его ве- личию и могуществу. Он выправляет сердца лю- бящих Его, щедро одаряя их всевозможными благами, знаниями и верой. Если человек смиря- ется пред Ним, то помощь и поддержка Аллаха близка. О ней просит молящийся, когда говорит: «О Аллах, выправи моё положение», то есть при- веди в порядок мои дела и убереги меня от всего неприятного. 2. Ему подчинено всё сущее, и все творения смиря- ются пред Ним, покоряются Его воле. 3. Он возвышен над всеми творениями. Таким образом, это прекрасное имя включает в себя значения имён Снисходительный, Всемогущий и Воз- вышенный. Иногда оно может указывать на четвёр- тое значение — возвышающийся над любыми порока- Прекрасные имена Аллаха 127 ми и недостатками, находящийся превыше того, чтобы иметь равных, соперников или партнёров в обладании божественными особенностями и правами..