Деньги

Деньги

по-арабски: مال

в Коране: 3:75; 12:20; 18:19

теги: -

ключевые слова: дирхамы, динары, кинтара

см. также: бедность, богатство, тор­гов­ля, имущество, ну­миз­ма­ти­ка, клад, меры и веса, металлы…

Что говорится о деньгах в Коране?

Де́ньги (ар. مال‎) лишь незна­чи­тельно упоминаются в Ко­ра­не, но в нём имеется нес­коль­ко тер­ми­нов, обо­зна­чающие монеты не­оп­ре­де­лён­ного ве­са и качества. Кроме того, в Ко­ра­не встречаются слова, которые обо­зна­чают расплыв­чатые еди­ницы измерения или вовсе не имеют де­неж­ного значения, хотя в клас­си­чес­ком араб­ском языке они час­то ­ис­поль­зуются в зна­че­нии денег. Слов или выра­жений, иден­ти­фи­ци­рую­щи­х кон­крет­ные единицы стоимости, нет. В целом, в Коране от­ра­же­на де­нежная ситу­ация в Хи­джа­зе начала 7 века.

Серебряные монеты

Что означает фраза дарахим мадудат в Коране?

Фраза дара̄хим ма‘дӯдат̈ (ар. دراهم معدودة‎), переводимая как «подсчи­танное коли­чество се­реб­ряных монет» [12:20], указывает на се­реб­ряные монеты без опреде­лённого веса и ка­чес­тва. Аз-За­мах­шари (ум. 1144) в своём тафсире подчёр­кивает, что тер­мин да­ра̄­хим оз­на­ча­ет «не­зо­ло­тые монеты» (ай ля дана̄нӣр). Большин­ство ранних ком­мен­та­то­ров раз­мыш­ляет над коли­чес­твом подразу­меваемых монет, предлагая цифры от двад­ца­ти до со­ро­ка. Этот аят в целом соответствует Ветхому Завету, где Иосиф (Йусуф) про­да­ёт­ся за двадцать шекелей.

Что означает термин варик в Коране?

Термин варик̣ (ар. ورق‎), иногда читаемый как варк̣, в Коране [18:19] тоже относится к се­реб­ря­ным монетам. Возможно, он про­ис­хо­дит от тонких серебряных монет позд­не­са­са­ни­дского периода, напоминающих листья, известные по однокоренному слову варак̣. Вахб ибн Мунаббих (ум. ок. 732) приравнивает его к дара̄хим. Икрима (ум. 723–724), Ибн Исхак (ум. ок. 767) и ‘Абдуллах ибн ‘Убайд ибн ‘Умайр используют его в длин­ном экзеге­ти­чес­ком рас­сказе для обо­зна­че­ния монет с чётким указанием царя, ко­то­рый их чеканил.

Меры и веса

Что такое динар и кинтар?

В 7 веке небольшие количества монет посту­пали в Хиджаз из со­сед­них земель Сирии и Ирана, но играли весьма незначи­тельную роль в тор­говле. Эти монеты были слабо свя­заны, если вообще были свя­заны, с какой-либо системой мер и весов. В Ко­ра­не так­же присутствуют термины, обозначающие только стан­дарт­ные весовые единицы или приблизитель­ные еди­ни­цы из­ме­ре­ния веса. Един­ственное упоми­нание динара встре­ча­ет­ся как доля кинтара (ар. قنطار [к̣ин­т̣а̄р]‎) [3:75]. Посколь­ку этот тер­мин про­ис­хо­дит от латинского де­на­риус (dēnārius) и греческого динарион (δηνάριον), он может обо­зна­чать вес зо­ло­та. Это зна­че­ние нес­коль­ко отличается от бо­лее позд­не­го клас­си­чес­ко­го арабского, где дӣна̄р (ар. دينار‎) обозначает номи­нал му­суль­ман­ских зо­ло­тых мо­нет, стан­дарт­ную еди­ни­цу веса, соответствующую весу этих монет, или золотую мо­не­ту лю­бо­го но­ми­на­ла.

Что такое мискаль?

Термин мис̱к̣а̄ль (ар. مثقال‎) от­но­сит­ся к аб­ст­ракт­ному поня­тию веса или неопреде­лённой, но очень лёгкой единице веса. Он по­яв­ля­ет­ся в ряде аятов как указание на очень малый вес — по-разному тракту­емый как вес муравья, атома или клеща [мис̱­к̣а̄ль з̱арратин; 4:40; 10:61; 34:3, 22; 99:7-8] — или как вес горчичного зёрнышка [мис̱­к̣а̄ль х̣аб­батин мин х̮ар­да­лин; 21:47; 31:16]. Позд­нее этот термин стал обычно обозна­чать стандартный вес, соответ­ст­вую­щий весу саса­нидских драхм или му­суль­ман­ских динаров, чуть более четырёх граммов, либо сами саса­нидские драхмы.

Что говорится о золоте и серебре в Коране?

Ни один другой термин в Коране не проли­вает свет на существо­вание или использо­вание денег. Термин ‘айн (ар. عين‎) встре­чается без какого-либо денеж­ного зна­чения, хотя в более позднем арабском языке он часто озна­чает золото, зо­ло­тые мо­не­ты или наличные деньги. Упоми­нания о золоте (з̱ахаб) и серебре (фид̣д̣ат̈) обычно появля­ются в связи с браслетами, со­су­да­ми и под­но­сами.

Подробнее: Меры и веса

Нумизматика

Где чеканились первые исламские монеты?

Использование коранических над­писей на мусульманских мо­нетах свидетельствует о ре­ли­гиозных убеждениях и по­ли­ти­ческой лояльности эмитентов. Мусульмане в Хи­джа­зе исполь­зовали римские и персидские монеты, поэтому после за­вое­ва­ния Саса­нид­ской империи и части Римской империи они начали чеканить аналогичные моне­ты в Егип­те, Сирии и Иране. Во вре­ме­на правления первых ха­ли­фов в Иране были до­бав­ле­ны арабские надписи, представ­ляю­щие собой простые короткие религиозные вы­ска­зы­ва­ния.

Какие коранические тексты использовались на первых исламских монетах?

Корани­ческие надписи появились только после завоевания восточ­ного халифата ‘Абд аль-Маликом в 691 году. В том же го­ду мо­нет­ный двор Дамаска начал выпуск золотых монет римского типа и сереб­ряных персид­ского типа с формулой сви­де­тель­ст­ва веры (ша­ха­ды). Аналогичная формула присутствует среди надписей на Куполе Скалы, по­стро­ен­ном в 691 году, и на боль­шин­ст­ве монет персид­ского типа восточ­ного халифата, начиная с 691 и 692 годов. Шахада ос­та­ва­лась стандартной над­пи­сью на боль­шинстве исламских монет на протя­жении веков, по крайней мере до падения ‘Аб­ба­сид­ско­го халифата в 13 ве­ке. Часть шахады помещалась на аверсе первых ислам­ских монет, таких как золотые динары, от­че­ка­нен­ные в Дамаске в 697 году, и се­реб­ряные дирхамы, вы­пу­щен­ные двумя годами позже. Цент­раль­ная надпись на ре­вер­се пред­став­ляла собой практически полный текст суры аль-Их̮­ля̄с̣ (112, «Очи­ще­ние ве­ры»). Эта надпись бы­ла стан­дартной толь­ко во вре­мя прав­ле­ния Омей­яд­ского халифата (до 750 г.), но иногда исполь­зовалась и позднее, вплоть до 11 ве­ка.

Какие выражения добавили хариджиты на свои монеты

Хариджиты во вре­мя восстаний 690-х годов и в конце эпохи Омей­ядов доба­вили выражение ля̄ х̣укм илля̄ лил­ля̄х («Нет суда, кро­ме Бо­жье­го»), которое не яв­ля­ется буквальным ци­ти­ро­ва­ни­ем Корана, но находит парал­лели в трёх местах Корана [6:57; 12:40, 67], а также дру­гие упо­ми­нания о Божьем суде. Ши‘иты исполь­зовали аят 42:23, который фигу­рирует на монетах ‘Аб­дул­ла­ха ибн Му‘а­вий­йи (ум. 747), претендо­вавшего на халифат, и Абу Муслима (ум. 755), сражав­шегося на стороне ‘Аб­ба­си­дов, а так­же на мо­не­тах 9 века зейдит­ских имамов.

Как изменялись надписи на монетах после прихода к власти Аббасидов?

После победы ‘Аббасидов цент­раль­ный монетный двор Ха­лифата был перемещён в Ирак, а центральная надпись на ре­вер­се Омейядов была заменена частью шахады, «Мухаммад — посланник Аллаха». Эти слова теперь нано­сились на мо­не­ты дваж­ды. В 763 году аль-Махди, правитель Хорасана и будущий халиф, впервые разрешил поместить свое имя на дирхемы. Че­рез несколько лет имена различ­ных лиц стали появляться на сереб­ряных, а затем и на золотых монетах, но халиф аль-Ма‘­мун (прав. 811-833) прекратил эту практику, вос­становив полностью анонимные, чисто религи­озные надписи начала ‘Аб­ба­сид­ско­го ха­ли­фа­та. Побе­див­ший аль-Ма‘муна в граж­данской войне его брат аль-Амин (прав. 809-813) добавил другую ко­ра­ни­чес­кую над­пись …Аллах принимал решения до этого и будет принимать их после этого. В Тот день верующие возра­ду­ют­ся ۝ по­мо­щи Аллаха… [30:4-5], поместив её на аверс всех монет в виде второй внешней круговой надписи. В по­сле­дую­щем на мо­не­ты на­но­сился аят о «проро­ческой миссии» (9:33 или аналогичный ему аят 61:9).

Как повстанцы использовали различные коранические тексты на своих монетах?

Повстанцы, высту­павшие против халифата, и ислам­ские династии, не входившие в состав ‘Аббасид­ского халифата, часто ис­поль­зовали разные надписи, чтобы провоз­гласить свою идеологию и отде­литься от суннитских ‘Абба­сидов. Лидер зей­ди­тов Абу ас-Сарайя призывал своих воинов на дирхамах Куфы (814) аятом 61:4. Лидер вос­стания зинджей ‘Али ибн Му­хам­мад (ум. 883) ис­поль­зо­вал начало аята 9:111, а на оборотной стороне — аят 5:47, оправды­вающий свою войну против окру­жаю­щих его му­суль­ман.

Как независимые исламские династии использовали коранические тексты на своих монетах для выражения своей идеологии?

Зайдит­ские имамы в Дайламе и Табари­стане в разное время ис­поль­зовали несколько аятов Корана, включая так на­зы­вае­мый «аят о родстве» [42:23], аят 22:39, конец аята 33:33, а также аят 17:81. Последний аят широко исполь­зо­вал­ся и встре­ча­ет­ся на некоторых монетах Идрисидов в Марокко в 8 веке и на многих монетах Йемена. Исполь­зо­ва­ние длин­ных ци­тат из Ко­рана вышло из моды в эпоху раннего Нового времени. Османская им­пе­рия почти никогда не исполь­зовала религи­оз­ные над­пи­си на сво­их мо­не­тах.

Подробнее: Нумизматика

Литература

Использованная литература

• S.D. Sears, Money // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 408-409. (англ.)
• M.L. Bates, Numismatics // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 556-560. (англ.)

Первоисточники

• Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām, Kitāb al-Amwāl / ed. M.Kh. Hiras. — Cairo, 1981. (ар.)
• A. al-Balāẕurī, Futūḥ al-buldān / ed. Ṣ. al-Munajjid. — Cairo, 1957. (ар.)
• A. al-Maqrīzī, Shuẕūr al-ʿuqūd fī ẕikr al-nuqūd / ed. M.ʿA. ʿUthmān. — Cairo, 1990. (ар.)

Дополнительная литература

• H. Sahillioğlu, Dinar // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1994. — c. 9. s. 352-355. (тур.)
• H. Sahillioğlu, Dirhem // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1994. — c. 9. s. 368-371. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Деньги [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/mal
• Дата первой публикации: 13 ноября 2024 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}