Аль-Вадуд: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 78 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{УК|Имена Аллаха
'''Аль-Вадуд''' ({{lang+ar|الودود}}) — одно из Прекрасных имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Любящий».
| название    = аль-Вадуд
| изображение = Al-Wadud.png
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = الودود
| значение    = Любящий, Любимый, Доб­ро­же­лательный
| в Коране    = {{hqa5|11:90|85:14}}
| синонимы    = Вадуд
| см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Кариб]], [[ар-Рауф]], [[аль-Валийй]], [[аль-Лятиф]], [[аль-Мавля]], [[аль-Мухаймин]]…)
}}
'''аль-Ваду́д''' ({{lang-ar|اَلْوَدُود|«Любящий»|аль-Вадӯд}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Любящий'''»{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}, «'''Любимый'''»<!-- Кахтани-->, «'''Доб&shy;ро&shy;же&shy;ла&shy;тельный'''»<!-- islam.uz-->.{{Превью}}


== Значения ==
== Основные значения ==
Любящий своих рабов и любимый для сердец праведных и преданных слуг.
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Вадуд'' в широком смысле означает:
* [[любовь|Любящий]] Своих верующих [[раб Бога|рабов]]<!-- muslim.kz--><!-- islam-today.ru-->;
* Любимый для сердец [[Сторонники Бога|«сторонников Бога»]] (''авлийа’'')<!-- islamvera.ru-->{{Ссылка|url=http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=185683|title=معنى اسمي الله تعالى الولي والودود|site=IslamWeb.net|info=fatwa.islamweb.net|дата=18.09.2016‎|язык=ar}}<!-- mahalla1.ru-->;
* Направляющий праведников к Своей милости и угоде;
* Единственный, ради обретения любви и дружбы Которого нужно усерд&shy;ство&shy;вать{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
* Желающий всем добра<!-- islam.uz-->.


== В Коране ==
== Толкование Имени ==
* 11:90; 85:14;
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он — премного [[аль-Гафур|Прощающий]], Любящий [аль-Вадӯд]|85|14}}. Аллах сотворил [[люди|людей]] и [[джинн]]ов только для того, чтобы те [[поклонение|поклонялись]] Ему. Однако, несмотря на это, многие из людей и джиннов не желают верить в Него, а мно&shy;гие до самой [[смерть|смерти]] с глубокой [[искренность]]ю остаются верными Его служи&shy;те&shy;ля&shy;ми. Аллах очень близок к Своим верным рабам и, когда [[мольба|молятся]] они, Он слышит все их просьбы и отвечает на них, Он всегда находится рядом с ними, и когда они проходят через [[испытания]]. Аллах поддерживает истинно верующих Своей помощью в каждом периоде их жизни.


{{заготовка}}
Дружба и покровительство Аллаха — величайшее из [[благо|благ]], которое человек может за&shy;ра&shy;бо&shy;тать на земле. Любимые рабы Всевышнего проживают в высшей степени дос&shy;той&shy;ную, почётную и избранную жизнь на [[земля|земле]]. Такие люди обладают высокой [[нравственность|нрав&shy;ст&shy;вен&shy;нос&shy;тью]], которая неизменно вызывает восхищение и признание всех бла&shy;го&shy;чес&shy;ти&shy;вых. Аллах вводит любимых рабов в Свою милость и даёт им войти в [[обитель]] [[Рай|Рая]]. [[Пророк|Про&shy;ро&shy;ки]] и праведные [[верующие]] — это драгоценные люди, которые заслужили Лю&shy;бовь Ал&shy;ла&shy;ха вовеки. Они тоже испытывают великую любовь к своему Господу и всю свою жизнь расходуют на то, чтобы заслужить только лишь Его любовь и бла&shy;го&shy;во&shy;ле&shy;ние. Не&shy;сом&shy;нен&shy;но, любовь Аллаха к человеку и избрание Аллахом его другом Себе яв&shy;ля&shy;ют&shy;ся самым ценными дарами из всех благ, которые Ал&shy;лах низводит на людей<ref name="Харун Яхья" />.
'''Аль-Ба́сит''' ({{lang-ar|اَلْبَاسِطُ}}) — одно из имён [[Аллах]]а, упомянутых в [[Сунна|сунне]] пророка [[Мухаммад]]а. В переводе на русский язык означает — Простирающий<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>, Расстилающий, Расширяющий<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.


== Значение аль-Басит ==
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Попросите [[прощение|прощения]] у своего Господа, а затем [[покаяние|по&shy;кай&shy;тесь]] перед Ним. Воистину, мой Господь — [[ар-Рахим|Милосердный]], Любящий (или Любимый) [Ва&shy;дӯд]|11|90}}. Это Прекрасное имя образовано от слова ''вудд'' ({{ar|ٌّوُد|«чистая любовь»}}). Аллах любит пророков, [[ангел|ангелов]], ве&shy;рую&shy;щих рабов, и они тоже любят Его. Более того, они никого и ничто не любят так сильно, как Аллаха. Любовь избранных ра&shy;бов к Нему не сравнима с любой другой любовью — ни в основе своей, ни в своих проявлениях, ни по силе любви. Любовь к Ал&shy;ла&shy;ху в [[сердце]] каждого раба должна опережать и превосходить любовь ко все&shy;му остальному. Более того, любовь ко всему остальному должна на&shy;хо&shy;дить&shy;ся в зависимости от любви к Нему. Любовь к Аллаху — основа всех [[добрые дела|праведных пос&shy;туп&shy;ков]], из неё исходят все формы поклонения [[душа|душой]] и [[тело]]м. Это чувство возникает по милости Господа. Человек не при&shy;об&shy;ре&shy;та&shy;ет его благодаря своим [[способность|способностям]] или своей [[сила|силе]]. Аллах помещает любовь к Нему в сердце того раба, которого Он воз&shy;лю&shy;бил. Потом Он помогает ему проникнуться любовью к Нему, после чего вознаграждает его особой любовью. Всё это — лишь ре&shy;зультат доброго отношения Аллаха.
{{#ev:youtube|-AzneEywOh0|250|right|سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى }}
Прекрасное имя Аллаха Аль-Ба́сит означает:


отпускающий, распростирающий души на простор;
Аллах создаёт причины и следствия. Он не ждёт отдачи, а любит бескорыстно — любит тех из Своих рабов, которые [[Благодарность|бла&shy;го&shy;дар&shy;ны]], за то, что они бла&shy;го&shy;дар&shy;ны. Таким образом, пользу от всего этого получают только сами рабы. Благословен же Тот, Кто поместил любовь в сердца правоверных, а потом увеличил и усилил её настолько, что любовь ко всему остальному ря&shy;дом с ней померкла, любые несчастья стали казаться лёгкими, а самые трудные богоугодные поступки стали доставлять [[удовольствие|удо&shy;вольствие]]. Всё это принесло им множество разных благ, величайшим из которых является любовь к Аллаху, обретение Его довольства и [[наслаждение]] [[близость]]ю к Нему. Таким образом, любовь раба к Господу окружена двумя проявлениями люб&shy;ви Самого Господа. Благодаря первоначальной любви Аллаха в человеке просыпается ответная любовь к Нему. За это Ал&shy;лах благодарит Своего раба, Его любовь к нему усиливается, и тот попадает в число Божьих избранников. Иными сло&shy;ва&shy;ми, любовь к Господу — величайшая цель существования человека, и лучшим способом обрести её являются частое [[поминание Аллаха|по&shy;ми&shy;на&shy;ние]] и [[восхваление Аллаха]], раскаяние перед Ним и сильное упование на Него. Помимо того, необходимо стремление приб&shy;ли&shy;зить&shy;ся к Нему посредством выполнения [[обязательное|обязательных]] (''фард'') и [[желательное|добровольных]] (''нафиля'') предписаний, подлинная ис&shy;крен&shy;ность во всех словах и поступках, а также повиновение Пророку душой и телом{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}.


по Своему благоволению расширяющий сердца;
Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас|3|31}}. Сог&shy;лас&shy;но некоторым источникам, если Аллах любит вас, не спрашивайте о благом, которое вы достигнете и добродетели, ко&shy;то&shy;рую вы приобретёте. Достаточно знать, что вы любимы Аллахом. Великими плодами любви Аллаха Его раба являются: Лю&shy;ди будут любить его, и он будет принят на земле, как сказано в хадисе: «''Когда Аллах любит раба, Он говорит [[Джибрил]]ю: „Я люб&shy;лю этого человека, так люби и ты“, и так Джибриль любит его, а затем обращается к [[народ]]у [[небеса|небес]]: „Аллах любит этого че&shy;ло&shy;ве&shy;ка, так любите и вы его“, и народ небес любит его, и он будет принят на земле''»<ref name="Бухари">{{аль-Бухари}}</ref>. Аллах упомянул в хадисе кудси о ве&shy;ли&shy;ких добродетелях тех, кого Он любит. Передано, что Абу Хурайра {{ра}} сказал: «Посланник Аллаха {{сас}} сказал: „''Всякий, кто про&shy;яв&shy;ля&shy;ет [[вражда|вражду]] кому-либо, преданному Мне, я буду воевать с ним. И самое любимое для Меня из того, посредством вы&shy;пол&shy;не&shy;ния чего, раб приближается ко Мне — это то, что Я вменил ему в обязанность. И не перестанет раб Мой приближаться ко Мне, со&shy;вер&shy;шая добровольные дела, пока Я не полюблю его. Когда Я его люблю, Я его [[слух]], которым он слышит, его [[зрение]], которым он ви&shy;дит, [[рука]], которой он поражает и [[нога]], которой он ходит. И если он попросит Меня, Я непременно дам ему, а если он поп&shy;ро&shy;сит у Меня [[защита|защиты]], то Я обязательно защищу его''“»<ref name="Бухари" />. Этот хадис кудси включает в себя ряд преимуществ любви Аллаха к Сво&shy;ему рабу:
* «Я слух его, которым он слышит», то есть он не слушает ничего, что не любит Аллах.
* «Зрение, которым он видит», то есть он не видит ничего того, что не любит Аллах.
* «Рука, которой он поражает», то есть не делает ничего, что не любит Аллах.
* «Нога, которой он ходит», то есть, он не идёт к тому, что не любит Аллах.
* «Если бы он спросит чего-то у меня, я, конечно, дам ему», то есть, его молитвы будут услышаны, а его желания удов&shy;лет&shy;ворены.
* «И если бы он спросит у Меня защиты, Я, конечно, дам ему его», то есть он защищён Аллахом от всего{{Ссылка|url=http://islam-today.ru/veroucenie/poklonenie/priznaki-lubvi-allaha/|title=Признаки любви Аллаха|site=Islam-Today.ru|info=Ислам Сегодня|язык=ru|дата=18.09.2016‎}}.
<!--
Что означает аль-Вадуд?
Какое толкование у Имени аль-Вадуд?
-->


делающий простор в уделе — преумножающий удел тех, кого пожелает<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref><ref>[http://www.islamnews.ru/news-144225.html islamnews.ru]</ref>.
{{DidYouKnow
|Какое из Имён Аллаха означает «Любящий», «Любимый», «Доброжелательный»?
|
|
}}


щедро дающий блага всем творениям<ref>{{ИЭС+2007}}</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
{{Литература}}
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
{{Литература2}}
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317—331}}
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|№=49|том=1}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22—23|041_piotrovsky}}
* {{TDV|B. Topaloğlu|Vedûd|vedud|yıl=2012|cilt=42|sayfa=598-599}}


дающий средства к существованию и продлевающий жизнь<ref>[http://www.islam.ru/content/veroeshenie/43827 islam.ru]</ref><ref>[http://muslim.kz/ru/article/634-99-imen-allaha.html muslim.kz]</ref>.
{{Инфо10|автор = MaxAK
|сортировка =Вадуд|ссылка = al-Wadud
|публикация = 2017-07-04|обновление =
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = 94
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 4 |важность = средняя
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}


== Толкование аль-Басит ==
{{Имена Аллаха|Вадуд}}
В Священном Коране сказано:
«Кто даст Аллаху щедрый займ, дабы Он увеличил ему великим множеством? Аллах уменьшает (ваш надел) и увеличивает его щедро и к Нему вы будете возвращены»<ref>{{Коран|2|245}}</ref>.
Аллах дарует от Своих щедрот без меры материальное и духовное богатство и изобилие тем из созданных Им людей, кто уверовал в Него всей душой, и с трепетом соблюдает Его повеления. Он открывает искренне верующим праведный путь в любом из жизненных испытаний. Люди в мирской жизни иногда сталкиваются с тяготами и испытаниями. Верующие при таких обстоятельствах уповают на Аллаха и обращаются в молитвах за помощью только к Нему и полагаются лишь на Его Милость. В ответ на их искренность Аллах облегчает дела уверовавших, но никогда не облегчит он пути отрицающим Господа.
Откровения Корана сообщают нам многие назидательные примеры. Вспомним о пророке Мусе когда он, получив Господний приказ избавить народ Израилев от жестокой тирании фараона, по воле Аллаха, вывел целый народ из Египта. Однако фараон направил свое войско за Пророком Мусой и евреями, чтобы те догнали и захватили их. Во время погони фараон и его войско думали, что догнали беглецов. Когда Пророк Муса и его народ остановились около моря, народ Израилев в отчаянии полагал, что египтяне вот-вот жестоко расправятся с ними. Но Аллах в ответ на молитву Пророка Мусы явил великое чудо: Господь рассек и вздыбил воды моря и, открыв путь по дну морскому, спас иудейский народ от гнета жестокого фараона. Как только последний человек из рода Израилева перешел морское дно, Аллах вновь сомкнул морские воды, и колоссальная мощь воды накрыла собой и уничтожила войско жестокого фараона. Аллах сделал иудейский народ наследниками на землях, на которых они поселились после бегства из Египта. Аллах в Коране так сообщает уверовавшим:
И те, которые на пути Аллаха (покинут дом родной) и переселятся (в края чужие), найдут на той земле обильное убежище и простор. А кто покинет дом родной, переселяясь к Аллаху и Его посланнику, и (в тех краях) его постигнет смерть, истинно, воздаяние его в ведении Аллаха. Аллах - Прощающ, Милосерд<ref>{{Коран|4|100}}</ref>.
Истинно, обет Аллаха, переданный в Коране, неизменен и сохранит свою силу для всех, кто верен Всевышнему и исполнен трепетного упования на своего Господа. В Коране сказано:
Поистине, Господь твой щедро простирает удел, кому Он пожелает, и распределяет по мере, и уменьшает. Поистине, Он - Знающий о Своих рабах, Видящий<ref>{{Коран|17|30}}</ref><ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха - islam-book.info]</ref>.
 
Также наряду с аль-Басит упоминается другое имя Аллаха - "аль-Кабид" (القابض - Удерживающий, Сжимающий). При совместном упоминании ''аль-Басит'' и ''Аль-Кабид'' отражается полная власть Аллаха над Своими творениями: если Он по Своей милости простирает расширяет удел некоторым из творений, также Он по Своей справедливости удерживает и сжимает его для некоторых других. Всевышний Аллах в Коране сказал:
Аллах удерживает и щедро одаряет, и к Нему вы будете возвращены<ref>{{Коран|2|245}}</ref>.
Имя Аллаха "аль-Му‘ти" (المعطي - Одаряющий) является близким по смыслу к аль-Басит и упоминается вместе с ним в [[хадис]]е. Пророк Мухаммад сказал:
«Поистине, Аллах — Устанавливающий цены, Удерживающий, Простирающий, Наделяющий уделом» [Абу Давуд, т. 3, с. 272; Тирмизи, т. 3, с. 596; Ибн Маджа, т. 2, с. 741; Ахмад, т. 3, с. 156, 286; Дарими, т. 2, с. 165; хадис достоверный согласно аль-Альбани: Сахих Тирмизи, т. 2, с. 32; Сахих Ибн Маджа, т. 2, с. 15].
Он также сказал:
«Кому Аллах желает добра, того Он наделяет пониманием религии. Аллах одаряет, а я делю» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 6, с. 217; там же, т. 13, с. 293].
Он также сказал:
«Поистине, Великий и Могучий Аллах не спит, и не подобает Ему спать. Он поднимает и опускает весы. Совершённые ночью деяния возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые днём, а деяния, совершённые днём, возносят к Нему прежде, чем деяния, совершённые ночью» [Муслим, т. 1, с. 161].
Всевышний Аллах в Коране сказал:
Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Всё благо - в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь»<ref>{{Коран|3|26}}</ref>.
Пророк Мухаммад сказал:
«Поистине, Аллах возвышает посредством этого Писания одних людей и низвергает других» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 1, с. 255; Муслим, т. 1, с. 414].
А после завершения намаза, повернувшись к людям, Пророк говорил:
«Нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь. О Аллах, никто не лишит того, что Ты даровал, и никто не дарует того, чего Ты лишил, и бесполезно перед Тобой могущество могущественного» [Бухари, цит. по: Фатх Аль-Бари, т. 2, с. 507; Муслим, № 593].
Эти прекрасные атрибуты являются именами с противоположным смыслом, которые надлежит употреблять для восхваления Аллаха только вместе, потому что абсолютное совершенство выражается лишь в сочетании этих качеств. С одной стороны, Аллах удерживает пропитание и души, с другой — Он щедро дарует удел, простирает милость и отпускает души. Он возвышает тех, кто руководствуется знаниями и требованиями веры, и унижает их врагов. Он наделяет могуществом тех, кто покорен Ему, и это могущество подлинное, ибо тот, кто покорен Аллаху, величественен, даже если у него нет богатства и помощников. Он унижает тех, кто ослушается Его и враждует с Ним, и в земном мире, и в Последней жизни. Поэтому сердце грешника наполнено унижением, если даже внешне он выглядит величественно и не ощущает своего истинного положения из-за того, что он погряз в страстях. Таким образом, истинное величие можно обрести, только повинуясь Аллаху, тогда как ослушание Его обрекает человека на унижение и бесчестие. В Коране сказано:
«Никто не окажет почтения тому, кого унизит Аллах»<ref>{{Коран|22|18}}</ref>;
«Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху»<ref>{{Коран|35|10}}</ref>;
«Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим»<ref>{{Коран|63|8}}</ref>.
Всевышний Аллах — Одаряющий и Лишающий. Никто не одарит тем, чего лишил Аллах, и никто не лишит того, чем наделил Он. Все эти деяния подчинены божественной справедливости и мудрости, все они заслуживают похвалы. Если Аллах унижает или лишает кого-либо, того требует сама божественная мудрость, и никто не сможет привести довод против Него. Если же Он возвышает кого-либо, щедро одаряя его благами, то это является сущим проявлением Его милости. Раб обязан признавать мудрость Аллаха. Он должен признавать Его милость и благодарить Его языком, сердцем и телом. Аллах — Единственный, Кто вершит такие дела, и все они происходят сообразно Его предопределению. Он создал причины как для возвышения рабов и оказания им милости, так и для их унижения. Кто совершает поступки-причины, тот удостаивается их следствия, и каждому облегчается путь к тому, ради чего он был создан. Для тех, кому суждено стать счастливыми, облегчаются поступки, совершаемые счастливыми людьми, а для тех, кому суждено стать несчастными, облегчаются поступки, совершаемые несчастными рабами. Это обязывает рабов веровать в Единственного Аллаха, полагаться на Него в обретении всего желанного и усердствовать в совершении полезных поступков, ибо они есть предмет мудрости Аллаха<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>.
 
== Примечания ==
{{примечания|3}}


{{Имена Аллаха|Вадуд}}
{{Категория
|Милость
|
}}


[[ar: الودود]]
{{Интервики
|ar=الودود
|az=Əl-Vədud
|en=Al-Wadud
|tr=Al-Vadud
}}

Текущая версия от 19:11, 28 ноября 2024

аль-Вадуд
по-арабски: الودود
значение: Любящий, Любимый, Доб­ро­же­лательный
в Коране: 11:90; 85:14
теги: -
ключевые слова: Вадуд
см. также: Имена Аллаха (аль-Кариб, ар-Рауф, аль-Валийй, аль-Лятиф, аль-Мавля, аль-Мухаймин…)

аль-Ваду́д (ар. اَلْوَدُود [аль-Вадӯд] — «Любящий»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Любящий»[1], «Любимый», «Доб­ро­же­ла­тельный».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Вадуд в широком смысле означает:

  • Любящий Своих верующих рабов;
  • Любимый для сердец «сторонников Бога» (авлийа’)[2];
  • Направляющий праведников к Своей милости и угоде;
  • Единственный, ради обретения любви и дружбы Которого нужно усерд­ство­вать[3].
  • Желающий всем добра.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Он — премного Прощающий, Любящий [аль-Вадӯд]» [85:14]. Аллах сотворил людей и джиннов только для того, чтобы те поклонялись Ему. Однако, несмотря на это, многие из людей и джиннов не желают верить в Него, а мно­гие до самой смерти с глубокой искренностью остаются верными Его служи­те­ля­ми. Аллах очень близок к Своим верным рабам и, когда молятся они, Он слышит все их просьбы и отвечает на них, Он всегда находится рядом с ними, и когда они проходят через испытания. Аллах поддерживает истинно верующих Своей помощью в каждом периоде их жизни.

Дружба и покровительство Аллаха — величайшее из благ, которое человек может за­ра­бо­тать на земле. Любимые рабы Всевышнего проживают в высшей степени дос­той­ную, почётную и избранную жизнь на земле. Такие люди обладают высокой нрав­ст­вен­нос­тью, которая неизменно вызывает восхищение и признание всех бла­го­чес­ти­вых. Аллах вводит любимых рабов в Свою милость и даёт им войти в обитель Рая. Про­ро­ки и праведные верующие — это драгоценные люди, которые заслужили Лю­бовь Ал­ла­ха вовеки. Они тоже испытывают великую любовь к своему Господу и всю свою жизнь расходуют на то, чтобы заслужить только лишь Его любовь и бла­го­во­ле­ние. Не­сом­нен­но, любовь Аллаха к человеку и избрание Аллахом его другом Себе яв­ля­ют­ся самым ценными дарами из всех благ, которые Ал­лах низводит на людей[3].

В Священном Коране сказано: «Попросите прощения у своего Господа, а затем по­кай­тесь перед Ним. Воистину, мой Господь — Милосердный, Любящий (или Любимый) [Ва­дӯд]» [11:90]. Это Прекрасное имя образовано от слова вудд (ٌّوُد — «чистая любовь»‎). Аллах любит пророков, ангелов, ве­рую­щих рабов, и они тоже любят Его. Более того, они никого и ничто не любят так сильно, как Аллаха. Любовь избранных ра­бов к Нему не сравнима с любой другой любовью — ни в основе своей, ни в своих проявлениях, ни по силе любви. Любовь к Ал­ла­ху в сердце каждого раба должна опережать и превосходить любовь ко все­му остальному. Более того, любовь ко всему остальному должна на­хо­дить­ся в зависимости от любви к Нему. Любовь к Аллаху — основа всех праведных пос­туп­ков, из неё исходят все формы поклонения душой и телом. Это чувство возникает по милости Господа. Человек не при­об­ре­та­ет его благодаря своим способностям или своей силе. Аллах помещает любовь к Нему в сердце того раба, которого Он воз­лю­бил. Потом Он помогает ему проникнуться любовью к Нему, после чего вознаграждает его особой любовью. Всё это — лишь ре­зультат доброго отношения Аллаха.

Аллах создаёт причины и следствия. Он не ждёт отдачи, а любит бескорыстно — любит тех из Своих рабов, которые бла­го­дар­ны, за то, что они бла­го­дар­ны. Таким образом, пользу от всего этого получают только сами рабы. Благословен же Тот, Кто поместил любовь в сердца правоверных, а потом увеличил и усилил её настолько, что любовь ко всему остальному ря­дом с ней померкла, любые несчастья стали казаться лёгкими, а самые трудные богоугодные поступки стали доставлять удо­вольствие. Всё это принесло им множество разных благ, величайшим из которых является любовь к Аллаху, обретение Его довольства и наслаждение близостью к Нему. Таким образом, любовь раба к Господу окружена двумя проявлениями люб­ви Самого Господа. Благодаря первоначальной любви Аллаха в человеке просыпается ответная любовь к Нему. За это Ал­лах благодарит Своего раба, Его любовь к нему усиливается, и тот попадает в число Божьих избранников. Иными сло­ва­ми, любовь к Господу — величайшая цель существования человека, и лучшим способом обрести её являются частое по­ми­на­ние и восхваление Аллаха, раскаяние перед Ним и сильное упование на Него. Помимо того, необходимо стремление приб­ли­зить­ся к Нему посредством выполнения обязательных (фард) и добровольных (нафиля) предписаний, подлинная ис­крен­ность во всех словах и поступках, а также повиновение Пророку душой и телом[4].

Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас» [3:31]. Сог­лас­но некоторым источникам, если Аллах любит вас, не спрашивайте о благом, которое вы достигнете и добродетели, ко­то­рую вы приобретёте. Достаточно знать, что вы любимы Аллахом. Великими плодами любви Аллаха Его раба являются: Лю­ди будут любить его, и он будет принят на земле, как сказано в хадисе: «Когда Аллах любит раба, Он говорит Джибрилю: „Я люб­лю этого человека, так люби и ты“, и так Джибриль любит его, а затем обращается к народу небес: „Аллах любит этого че­ло­ве­ка, так любите и вы его“, и народ небес любит его, и он будет принят на земле»[5]. Аллах упомянул в хадисе кудси о ве­ли­ких добродетелях тех, кого Он любит. Передано, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Всякий, кто про­яв­ля­ет вражду кому-либо, преданному Мне, я буду воевать с ним. И самое любимое для Меня из того, посредством вы­пол­не­ния чего, раб приближается ко Мне — это то, что Я вменил ему в обязанность. И не перестанет раб Мой приближаться ко Мне, со­вер­шая добровольные дела, пока Я не полюблю его. Когда Я его люблю, Я его слух, которым он слышит, его зрение, которым он ви­дит, рука, которой он поражает и нога, которой он ходит. И если он попросит Меня, Я непременно дам ему, а если он поп­ро­сит у Меня защиты, то Я обязательно защищу его“»[5]. Этот хадис кудси включает в себя ряд преимуществ любви Аллаха к Сво­ему рабу:

  • «Я слух его, которым он слышит», то есть он не слушает ничего, что не любит Аллах.
  • «Зрение, которым он видит», то есть он не видит ничего того, что не любит Аллах.
  • «Рука, которой он поражает», то есть не делает ничего, что не любит Аллах.
  • «Нога, которой он ходит», то есть, он не идёт к тому, что не любит Аллах.
  • «Если бы он спросит чего-то у меня, я, конечно, дам ему», то есть, его молитвы будут услышаны, а его желания удов­лет­ворены.
  • «И если бы он спросит у Меня защиты, Я, конечно, дам ему его», то есть он защищён Аллахом от всего[6].
Какое из Имён Аллаха означает «Любящий», «Любимый», «Доброжелательный»?

Примечания

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Вадуд [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Wadud
  • Дата первой публикации: 4 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}