‘Али ибн Абу Талиб - История изменений

Maqivi в 16:43, 16 декабря 2024

2024-12-16T16:43:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:43, 16 декабря 2024
Строка 70:		Строка 70:
	‘Али {{ра}} призывал тех, кто хотел воспользоваться его глубоким знанием Корана, обращаться к нему с [[вопрос\|вопросами]], утверждая, что прекрасно осведомлён о времени и [[Обстоятельства ниспослания откровений\|обстоятельствах]] ниспослания различных коранических откровений. ‘Али {{ра}} был одним из немногих сподвижников, кто ещё при жизни Пророка {{сас}} запомнил наизусть весь Коран и глубоко разбирался в вопросах, связанных с ним. Среди [[таби‘ины\|таби‘инов]], обучавшихся у него [[Чтение Корана\|чтению Корана]], были такие учёные, как [[Абу аль-Асвад ад-Дуали\|Абу аль-Асвад ад-Дуали]] и [[‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=375}}.		‘Али {{ра}} призывал тех, кто хотел воспользоваться его глубоким знанием Корана, обращаться к нему с [[вопрос\|вопросами]], утверждая, что прекрасно осведомлён о времени и [[Обстоятельства ниспослания откровений\|обстоятельствах]] ниспослания различных коранических откровений. ‘Али {{ра}} был одним из немногих сподвижников, кто ещё при жизни Пророка {{сас}} запомнил наизусть весь Коран и глубоко разбирался в вопросах, связанных с ним. Среди [[таби‘ины\|таби‘инов]], обучавшихся у него [[Чтение Корана\|чтению Корана]], были такие учёные, как [[Абу аль-Асвад ад-Дуали\|Абу аль-Асвад ад-Дуали]] и [[‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=375}}.

	‘Али {{ра}} был судьёй в Йемене. Когда Посланник Аллаха {{сас}} решил отправить его туда после Халида ибн аль-Валида {{ра}}, ‘Али {{ра}} заявил, что его знаний недостаточно для успешного выполнения такой задачи. Но Пророк {{сас}} успокоил его, положив [[Рука\|руку]] ему на [[грудь]] и уверяя, что Аллах наставит его на путь [[истина\|истины]] и поможет говорить [[правда\|правду]]. Таким образом, Пророк {{сас}} развеял его сомнения и научил его правильному судопроизводству<ref>{{Абу Давуд\|Aqẕiyya, 6}}</ref><ref>{{Тирмизи\|Aḥkām, 5}}</ref><ref>{{Ахмад\|1/83, 88, 111, 136, 149, 156}}</ref>. ‘Али {{ра}} покинул Йемен, чтобы совершить паломничество вместе с пророком Мухаммадом {{сас}} во время [[Прощальное паломничество\|Прощального паломничества]], и встретился с ним в Мекке. О его знаниях законов и успехах в судейской деятельности ‘Умар {{ра}} сказал: «''‘Али был самым точным судьёй''»<ref>{{Бухари\|Tafsīr, 2/7}}</ref>. Поэтому первые три халифа не ~~игнорировали~~ его мнения по важным вопросам. Другие сподвижники тоже верили в правильность его взглядов, поэтому они не ~~видели~~ необходимости спрашивать кого-то другого о [[Религия\|религиозных]] вопросах, по которым он уже высказал своё мнение. ~~Годы~~ его правления Халифатом были заняты войнам и подавлением внутренних беспорядков, из-за чего у него оставалось ~~мало возможности~~ передать свои обширные знания по фикху и тафсиру молодому поколению мусульман.		‘Али {{ра}} был судьёй в Йемене. Когда Посланник Аллаха {{сас}} решил отправить его туда после Халида ибн аль-Валида {{ра}}, ‘Али {{ра}} заявил, что его знаний недостаточно для успешного выполнения такой задачи. Но Пророк {{сас}} успокоил его, положив [[Рука\|руку]] ему на [[грудь]] и уверяя, что Аллах наставит его на путь [[истина\|истины]] и поможет говорить [[правда\|правду]]. Таким образом, Пророк {{сас}} развеял его сомнения и научил его правильному судопроизводству<ref>{{Абу Давуд\|Aqẕiyya, 6}}</ref><ref>{{Тирмизи\|Aḥkām, 5}}</ref><ref>{{Ахмад\|1/83, 88, 111, 136, 149, 156}}</ref>. ‘Али {{ра}} покинул Йемен, чтобы совершить паломничество вместе с пророком Мухаммадом {{сас}} во время [[Прощальное паломничество\|Прощального паломничества]], и встретился с ним в Мекке. О его знаниях законов и успехах в судейской деятельности ‘Умар {{ра}} сказал: «''‘Али был самым точным судьёй''»<ref>{{Бухари\|Tafsīr, 2/7}}</ref>. Поэтому первые три халифа не игнорировали его мнения по важным вопросам. Другие сподвижники тоже верили в правильность его взглядов, поэтому они не видели необходимости спрашивать кого-то другого о [[Религия\|религиозных]] вопросах, по которым он уже высказал своё мнение. Годы его правления Халифатом были заняты войнам и подавлением внутренних беспорядков, из-за чего у него оставалось мало возможности передать свои обширные знания по фикху и тафсиру молодому поколению мусульман.

	‘Али {{ра}} обладал множеством положительных качеств: он был храбрым, бесстрашным, стойким перед трудностями и лишениями, никогда не терял надежду и упорно шёл к своей цели или боролся до конца. В [[ши‘изм]]е личность ‘Али {{ра}} и его [[Потомки\|потомков]] имеет особое значение: он считается единственным законным наследником Пророка {{сас}}, получившим от него прямое указание на руководство общиной, а также обладателем глубоких [[Гайб\|эзотерических]] знаний. Ши‘иты утверждают, что руководство (имамат) передаётся исключительно от одного его потомка к другому, и что власть имама дана самим Богом. Ши‘иты почитают его как первого [[Непогрешимость\|непогрешимого]] [[имам]]а. В некоторых «крайних» ши‘итских сектах ‘Али {{ра}} даже рассматривается как [[воплощение\|воплощение]] самого [[Бог]]а. Эти взгляды отвергаются [[суннит]]ами{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		‘Али {{ра}} обладал множеством положительных качеств: он был храбрым, бесстрашным, стойким перед трудностями и лишениями, никогда не терял надежду и упорно шёл к своей цели или боролся до конца. В [[ши‘изм]]е личность ‘Али {{ра}} и его [[Потомки\|потомков]] имеет особое значение: он считается единственным законным наследником Пророка {{сас}}, получившим от него прямое указание на руководство общиной, а также обладателем глубоких [[Гайб\|эзотерических]] знаний. Ши‘иты утверждают, что руководство (имамат) передаётся исключительно от одного его потомка к другому, и что власть имама дана самим Богом. Ши‘иты почитают его как первого [[Непогрешимость\|непогрешимого]] [[имам]]а. В некоторых «крайних» ши‘итских сектах ‘Али {{ра}} даже рассматривается как [[воплощение\|воплощение]] самого [[Бог]]а. Эти взгляды отвергаются [[суннит]]ами{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

Maqivi в 16:42, 16 декабря 2024

2024-12-16T16:42:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:42, 16 декабря 2024
Строка 41:		Строка 41:
	В битве при Ухуде ({{изхи\|3\|625}} г.) и Хунайне ({{изхи\|8\|630}} г.) ‘Али {{ра}} защищал Пророка {{ра}} от врагов несмотря на свои [[Рана\|ранения]]. В сражениях против [[Иудеи\|иудеев]] в оазисе Хайбар ({{изхи\|6\|628}} г.) он использовал тяжёлую [[Железо\|железную]] дверь вместо щита. При [[Завоевание Мекки\|завоевании Мекки]] ‘Али {{ра}} вместе с Посланником Аллаха {{сас}} сокрушил идолы Каабы [аль-Ка‘бат̈], а позже участвовал в боях против племен хавазин и сакиф ({{изхи\|8\|630}} г.){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Он возглавил экспедицию против племени бану са‘да в Фадаке ({{изхи\|6\|628}} г.) и в [[Йемен]] ({{изхи\|10\|632}} г.). Во время похода на [[Табук\|Табук]] он остался в Медине в качестве заместителя Пророка {{сас}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.		В битве при Ухуде ({{изхи\|3\|625}} г.) и Хунайне ({{изхи\|8\|630}} г.) ‘Али {{ра}} защищал Пророка {{ра}} от врагов несмотря на свои [[Рана\|ранения]]. В сражениях против [[Иудеи\|иудеев]] в оазисе Хайбар ({{изхи\|6\|628}} г.) он использовал тяжёлую [[Железо\|железную]] дверь вместо щита. При [[Завоевание Мекки\|завоевании Мекки]] ‘Али {{ра}} вместе с Посланником Аллаха {{сас}} сокрушил идолы Каабы [аль-Ка‘бат̈], а позже участвовал в боях против племен хавазин и сакиф ({{изхи\|8\|630}} г.){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Он возглавил экспедицию против племени бану са‘да в Фадаке ({{изхи\|6\|628}} г.) и в [[Йемен]] ({{изхи\|10\|632}} г.). Во время похода на [[Табук\|Табук]] он остался в Медине в качестве заместителя Пророка {{сас}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

	‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} был невысокого роста, ближе к среднему, со смуглым цветом [[Кожа\|кожи]], большими чёрными [[глаза]]ми, густой и широкой бородой. Его [[лицо]] было [[Красота\|красивым]], а когда он улыбался, виднелись белые зубы. Он был [[Секретарь\|секретарём]] Пророка {{сас}}, запоминая и записывая полученные Мухаммадом {{сас}} божественные [[откровения]], а также записал [[Худайбия\|Худайбийский]] [[договор\|договор]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}. Знал [[Заучивание Корана наизусть\|наизусть]] весь Коран. В {{изхи\|9\|631}} году [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакр ас-Сиддик]] {{ра}} был назначен главой (амиром) паломничества в Мекку ([[хадж]]а). Следом за ним был послан ‘Али {{ра}}, которому было поручено прочесть в Мине [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] ранее {{hqa5\|name=первые семь\|9:1-7}} [[аят]]ов [[суры]] {{№\|9}}, а также объявить, что со следующего года [[многобожники\|многобожникам]] запрещено совершать паломничество ~~вместе~~ с [[Мусульмане\|мусульманами]], и что больше никто не сможет [[Обход\|обходить]] Каабу [аль-Ка‘бат̈] [[Нагота\|нагишом]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.		‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} был невысокого роста, ближе к среднему, со смуглым цветом [[Кожа\|кожи]], большими чёрными [[глаза]]ми, густой и широкой бородой. Его [[лицо]] было [[Красота\|красивым]], а когда он улыбался, виднелись белые зубы. Он был [[Секретарь\|секретарём]] Пророка {{сас}}, запоминая и записывая полученные Мухаммадом {{сас}} божественные [[откровения]], а также записал [[Худайбия\|Худайбийский]] [[договор\|договор]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}. Знал [[Заучивание Корана наизусть\|наизусть]] весь Коран. В {{изхи\|9\|631}} году [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакр ас-Сиддик]] {{ра}} был назначен главой (амиром) паломничества в Мекку ([[хадж]]а). Следом за ним был послан ‘Али {{ра}}, которому было поручено прочесть в Мине [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] ранее {{hqa5\|name=первые семь\|9:1-7}} [[аят]]ов [[суры]] {{№\|9}}, а также объявить, что со следующего года [[многобожники\|многобожникам]] запрещено совершать паломничество вместе с [[Мусульмане\|мусульманами]], и что больше никто не сможет [[Обход\|обходить]] Каабу [аль-Ка‘бат̈] [[Нагота\|нагишом]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.

	После кончины Посланника Аллаха {{сас}} ансары и мухаджиры собрались во дворе бану са‘ида и выбрали Абу Бакра {{ра}} первым [[халиф]]ом. В момент избрания Абу Бакра {{ра}} ‘Али {{ра}} был занят подготовкой [[Похороны\|похорон]] Пророка {{сас}}. [[Гусль\|Омовение]] [[Тело\|тела]] пророка Мухаммада {{сас}} совершили ‘Али {{ра}}, [[аль-‘Аббас]] {{ра}} и его сыновья Фадль {{ра}} и Кусам {{ра}}, а также Усама ибн Зайд {{рам}}. ‘Али {{ра}} [[Присяга\|присягнул]] на верность Абу Бакру {{ра}} после смерти Фатимы {{рау}} полгода спустя{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.		После кончины Посланника Аллаха {{сас}} ансары и мухаджиры собрались во дворе бану са‘ида и выбрали Абу Бакра {{ра}} первым [[халиф]]ом. В момент избрания Абу Бакра {{ра}} ‘Али {{ра}} был занят подготовкой [[Похороны\|похорон]] Пророка {{сас}}. [[Гусль\|Омовение]] [[Тело\|тела]] пророка Мухаммада {{сас}} совершили ‘Али {{ра}}, [[аль-‘Аббас]] {{ра}} и его сыновья Фадль {{ра}} и Кусам {{ра}}, а также Усама ибн Зайд {{рам}}. ‘Али {{ра}} [[Присяга\|присягнул]] на верность Абу Бакру {{ра}} после смерти Фатимы {{рау}} полгода спустя{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.
Строка 70:		Строка 70:
	‘Али {{ра}} призывал тех, кто хотел воспользоваться его глубоким знанием Корана, обращаться к нему с [[вопрос\|вопросами]], утверждая, что прекрасно осведомлён о времени и [[Обстоятельства ниспослания откровений\|обстоятельствах]] ниспослания различных коранических откровений. ‘Али {{ра}} был одним из немногих сподвижников, кто ещё при жизни Пророка {{сас}} запомнил наизусть весь Коран и глубоко разбирался в вопросах, связанных с ним. Среди [[таби‘ины\|таби‘инов]], обучавшихся у него [[Чтение Корана\|чтению Корана]], были такие учёные, как [[Абу аль-Асвад ад-Дуали\|Абу аль-Асвад ад-Дуали]] и [[‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=375}}.		‘Али {{ра}} призывал тех, кто хотел воспользоваться его глубоким знанием Корана, обращаться к нему с [[вопрос\|вопросами]], утверждая, что прекрасно осведомлён о времени и [[Обстоятельства ниспослания откровений\|обстоятельствах]] ниспослания различных коранических откровений. ‘Али {{ра}} был одним из немногих сподвижников, кто ещё при жизни Пророка {{сас}} запомнил наизусть весь Коран и глубоко разбирался в вопросах, связанных с ним. Среди [[таби‘ины\|таби‘инов]], обучавшихся у него [[Чтение Корана\|чтению Корана]], были такие учёные, как [[Абу аль-Асвад ад-Дуали\|Абу аль-Асвад ад-Дуали]] и [[‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=375}}.

	‘Али {{ра}} был судьёй в Йемене. Когда Посланник Аллаха {{сас}} решил отправить его туда после Халида ибн аль-Валида {{ра}}, ‘Али {{ра}} заявил, что его знаний недостаточно для успешного выполнения такой задачи. Но Пророк {{сас}} успокоил его, положив [[Рука\|руку]] ему на [[грудь]] и уверяя, что Аллах наставит его на путь [[истина\|истины]] и поможет говорить [[правда\|правду]]. Таким образом, Пророк {{сас}} развеял его сомнения и научил его правильному судопроизводству<ref>{{Абу Давуд\|Aqẕiyya, 6}}</ref><ref>{{Тирмизи\|Aḥkām, 5}}</ref><ref>{{Ахмад\|1/83, 88, 111, 136, 149, 156}}</ref>. ‘Али {{ра}} покинул Йемен, чтобы совершить паломничество ~~вместе~~ с пророком Мухаммадом {{сас}} во время [[Прощальное паломничество\|Прощального паломничества]], и встретился с ним в Мекке. О его знаниях ~~законов~~ и успехах в судейской деятельности ‘Умар {{ра}} сказал: «''‘Али был самым точным судьёй''»<ref>{{Бухари\|Tafsīr, 2/7}}</ref>. Поэтому первые три ~~халифа~~ не игнорировали его мнения по важным вопросам. Другие сподвижники тоже верили в правильность его взглядов, ~~поэтому~~ они не видели необходимости спрашивать кого-то другого о [[Религия\|религиозных]] вопросах, по которым он уже высказал своё ~~мнение~~. Годы его правления Халифатом были заняты войнам и подавлением внутренних беспорядков, из-за чего у ~~него оставалось~~ мало возможности передать свои обширные знания по фикху и тафсиру молодому поколению мусульман.		‘Али {{ра}} был судьёй в Йемене. Когда Посланник Аллаха {{сас}} решил отправить его туда после Халида ибн аль-Валида {{ра}}, ‘Али {{ра}} заявил, что его знаний недостаточно для успешного выполнения такой задачи. Но Пророк {{сас}} успокоил его, положив [[Рука\|руку]] ему на [[грудь]] и уверяя, что Аллах наставит его на путь [[истина\|истины]] и поможет говорить [[правда\|правду]]. Таким образом, Пророк {{сас}} развеял его сомнения и научил его правильному судопроизводству<ref>{{Абу Давуд\|Aqẕiyya, 6}}</ref><ref>{{Тирмизи\|Aḥkām, 5}}</ref><ref>{{Ахмад\|1/83, 88, 111, 136, 149, 156}}</ref>. ‘Али {{ра}} покинул Йемен, чтобы совершить паломничество вместе с пророком Мухаммадом {{сас}} во время [[Прощальное паломничество\|Прощального паломничества]], и встретился с ним в Мекке. О его знаниях законов и успехах в судейской деятельности ‘Умар {{ра}} сказал: «''‘Али был самым точным судьёй''»<ref>{{Бухари\|Tafsīr, 2/7}}</ref>. Поэтому первые три халифа не игнорировали его мнения по важным вопросам. Другие сподвижники тоже верили в правильность его взглядов, поэтому они не видели необходимости спрашивать кого-то другого о [[Религия\|религиозных]] вопросах, по которым он уже высказал своё мнение. Годы его правления Халифатом были заняты войнам и подавлением внутренних беспорядков, из-за чего у него оставалось мало возможности передать свои обширные знания по фикху и тафсиру молодому поколению мусульман.

	‘Али {{ра}} обладал множеством положительных качеств: он был храбрым, бесстрашным, стойким перед трудностями и ~~лишениями~~, никогда не терял надежду и упорно шёл к своей цели или боролся до конца. В [[ши‘изм]]е личность ‘Али {{ра}} и его [[Потомки\|потомков]] имеет особое значение: он считается единственным законным наследником Пророка {{сас}}, получившим от него прямое ука~~зание~~ на руководство общиной, а также обладателем глубоких [[Гайб\|эзотерических]] знаний. Ши‘иты утверждают, что ~~руководство~~ (имамат) передаётся исключительно от одного его потомка к другому, и что власть имама дана самим Богом. Ши‘иты ~~почитают~~ его как первого [[Непогрешимость\|непогрешимого]] [[имам]]а. В некоторых «крайних» ши‘итских сектах ‘Али {{ра}} даже ~~рассматривается~~ как воплощение самого [[Бог]]а. Эти взгляды отвергаются [[суннит]]ами{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		‘Али {{ра}} обладал множеством положительных качеств: он был храбрым, бесстрашным, стойким перед трудностями и лишениями, никогда не терял надежду и упорно шёл к своей цели или боролся до конца. В [[ши‘изм]]е личность ‘Али {{ра}} и его [[Потомки\|потомков]] имеет особое значение: он считается единственным законным наследником Пророка {{сас}}, получившим от него прямое указание на руководство общиной, а также обладателем глубоких [[Гайб\|эзотерических]] знаний. Ши‘иты утверждают, что руководство (имамат) передаётся исключительно от одного его потомка к другому, и что власть имама дана самим Богом. Ши‘иты почитают его как первого [[Непогрешимость\|непогрешимого]] [[имам]]а. В некоторых «крайних» ши‘итских сектах ‘Али {{ра}} даже рассматривается как [[воплощение\|воплощение]] самого [[Бог]]а. Эти взгляды отвергаются [[суннит]]ами{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 16:40, 16 декабря 2024

2024-12-16T16:40:16Z

Внесённые изменения

Maqivi в 16:21, 16 декабря 2024

2024-12-16T16:21:01Z

Внесённые изменения

Maqivi в 15:15, 16 декабря 2024

2024-12-16T15:15:25Z

Внесённые изменения

Maqivi в 00:28, 16 декабря 2024

2024-12-16T00:28:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:28, 16 декабря 2024
Строка 35:		Строка 35:
	‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} [[Рождение\|родился]] между 599 и 601 годами. [[Отец]] — [[Абу Талиб]], [[сын]] [[‘Абд аль-Мутталиб]]а и дядя пророка Мухаммада {{сас}}. Мать — Фатима бинт Асад {{рау}}. Он был младшим сыном Абу Талиба. Во время [[голод]]а в [[Мекка\|Мекке]] пророк Мухаммад {{сас}} взял пятилетнего ‘Али {{ра}} под свою защиту, чтобы облегчить бремя своего дяди. В возрасте 10 лет одним из первых [[Принятие ислама\|принял]] [[ислам]]. Не отлучался от Пророка {{сас}} на протяжении всего [[Мухаммад в Мекке\|мекканского периода]] его жизни. Когда [[Гонение\|преследования]] мусульман со стороны мекканских [[язычник]]ов усилились, Пророк {{сас}} решил [[Переселение\|переселиться]] в Ясриб ([[Медина\|Медину]]). [[Оппозиция пророку Мухаммаду\|Противники]] деятельности [[Посланник]]а [[Аллах]]а {{сас}} во главе с [[Абу Джахль\|Абу Джахлем]] решили [[Убийство\|убить]] его. Чтобы дать возможность Пророку {{сас}} выехать в Медину, ‘Али {{ра}} лёг в его [[постель]], создавая впечатление, что тот находится дома. ‘Али {{ра}} покинул Мекку вместе с [[Дочь\|дочерью]] Посланника Аллаха {{сас}} [[Фатима\|Фатимой]] {{рау}}, своей матерью Фатимой бинт Асад {{рау}} и другими [[сподвижник\|сподвижниками]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.		‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} [[Рождение\|родился]] между 599 и 601 годами. [[Отец]] — [[Абу Талиб]], [[сын]] [[‘Абд аль-Мутталиб]]а и дядя пророка Мухаммада {{сас}}. Мать — Фатима бинт Асад {{рау}}. Он был младшим сыном Абу Талиба. Во время [[голод]]а в [[Мекка\|Мекке]] пророк Мухаммад {{сас}} взял пятилетнего ‘Али {{ра}} под свою защиту, чтобы облегчить бремя своего дяди. В возрасте 10 лет одним из первых [[Принятие ислама\|принял]] [[ислам]]. Не отлучался от Пророка {{сас}} на протяжении всего [[Мухаммад в Мекке\|мекканского периода]] его жизни. Когда [[Гонение\|преследования]] мусульман со стороны мекканских [[язычник]]ов усилились, Пророк {{сас}} решил [[Переселение\|переселиться]] в Ясриб ([[Медина\|Медину]]). [[Оппозиция пророку Мухаммаду\|Противники]] деятельности [[Посланник]]а [[Аллах]]а {{сас}} во главе с [[Абу Джахль\|Абу Джахлем]] решили [[Убийство\|убить]] его. Чтобы дать возможность Пророку {{сас}} выехать в Медину, ‘Али {{ра}} лёг в его [[постель]], создавая впечатление, что тот находится дома. ‘Али {{ра}} покинул Мекку вместе с [[Дочь\|дочерью]] Посланника Аллаха {{сас}} [[Фатима\|Фатимой]] {{рау}}, своей матерью Фатимой бинт Асад {{рау}} и другими [[сподвижник\|сподвижниками]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

	На пятом месяце хиджры Пророк {{сас}} выбрал ‘Али {{ра}} своим «[[Братство по вере\|братом по вере]]», ~~который был установлен~~ для обеспечения близости и солидарности между [[мухаджир]]ами и [[ансар\|ансарами]]. В конце второго года хиджры после [[битвы]] при [[Бадр]]е Посланник Аллаха {{сас}} [[Женитьба\|женил]] его на своей дочери Фатиме {{рау}}. От этого брака родились трое сыновей — аль-Хасан {{ра}}, аль-Хусейн {{ра}} и Мухсин (умер в младенчестве), и ~~двое дочерей~~ — Зайнаб {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}}. При жизни Фатимы {{рау}} ‘Али {{ра}} не женился на других [[женщина]]х. После [[смерти\|смерти]] Фатимы {{рау}} он [[Многожёнство\|женился много раз]] и имел много [[Дети\|детей]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.		На пятом месяце хиджры Пророк {{сас}} выбрал ‘Али {{ра}} своим «[[Братство по вере\|братом по вере]]», что было установлено для обеспечения близости и солидарности между [[мухаджир]]ами и [[ансар\|ансарами]]. В конце второго года хиджры после [[битвы]] при [[Бадр]]е Посланник Аллаха {{сас}} [[Женитьба\|женил]] его на своей дочери Фатиме {{рау}}. От этого брака родились трое сыновей — аль-Хасан {{ра}}, аль-Хусейн {{ра}} и Мухсин (умер в младенчестве), и две дочери — Зайнаб {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}}. При жизни Фатимы {{рау}} ‘Али {{ра}} не женился на других [[женщина]]х. После [[смерти\|смерти]] Фатимы {{рау}} он [[Многожёнство\|женился много раз]] и имел много [[Дети\|детей]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

	После переселения в Медину ‘Али {{ра}} был рядом с Пророком {{сас}} почти во всех его делах. ~~Участвовал~~ в ~~битвах~~ при Бадре, [[Ухуд]]е, «[[Битва у рва\|у рва]]» (Хандаке) и [[Хайбар]]е, а также был знаменосцем ~~в этих сражениях~~. ~~Перед битвой~~ при Бадре ({{изхи\|2\|624}} г.) ~~сразился~~ с одним из лидеров мекканских язычников Валидом ибн аль-Мугирой, затем поспешил на [[помощь\|помощь]] [[Абу ‘Убайда\|Абу ‘Убайде]] {{ра}} и убил его противника. После победы при Бадре ему в качестве трофея ~~ему были переданы~~ [[меч]], щит и [[верблюд]]. Пророк Мухаммад {{сас}} подарил ему меч с раздвоенным лезвием — «З̱ӯ аль-фик̣а̄р». В битве при Ухуде ({{изхи\|3\|625}} г.) и Хунайне ({{изхи\|8\|630}} г.) ~~лично~~ защищал Пророка {{ра}} несмотря на [[Рана\|ранения]]. В сражениях с [[Иудеи\|~~иудеями~~]] в оазисе Хайбар ({{изхи\|6\|628}} г.) использовал ~~тяжелую~~ [[Железо\|железную]] дверь ~~в качестве~~ щита. При [[Завоевание Мекки\|завоевании Мекки]] вместе с Посланником Аллаха {{сас}} сокрушил ~~идолов~~ Каабы [аль-Ка‘бат̈], ~~затем~~ участвовал в ~~битвах~~ против племен хавазин и сакиф ({{изхи\|8\|630}} г.){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. ~~Возглавлял~~ экспедицию против бану са‘да в Фадаке ({{изхи\|6\|628}} г.) и ~~экспедицию~~ в [[Йемен]] ({{изхи\|10\|632}} г.). Во время ~~экспедиции в~~ [[Табук\|Табук]] он ос~~тавался~~ в Медине в качестве заместителя Пророка {{сас}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.		После переселения в Медину ‘Али {{ра}} был рядом с Пророком {{сас}} почти во всех его делах. Он участвовал в таких важных сражениях, как битвы при Бадре, [[Ухуд]]е, «[[Битва у рва\|у рва]]» (Хандаке) и [[Хайбар]]е, где также был знаменосцем. В битве при Бадре ({{изхи\|2\|624}} г.) ‘Али {{ра}} вступил в поединок с одним из лидеров мекканских язычников Валидом ибн аль-Мугирой, одержав над ним верх, а затем поспешил на [[помощь\|помощь]] [[Абу ‘Убайда\|Абу ‘Убайде]] {{ра}} и убил его противника. После победы при Бадре ему в качестве трофея достались — [[меч]], щит и [[верблюд]]. Пророк Мухаммад {{сас}} подарил ему меч с раздвоенным лезвием — «З̱ӯ аль-фик̣а̄р»{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

			В битве при Ухуде ({{изхи\|3\|625}} г.) и Хунайне ({{изхи\|8\|630}} г.) ‘Али {{ра}} защищал Пророка {{ра}} от врагов несмотря на свои [[Рана\|ранения]]. В сражениях против [[Иудеи\|иудеев]] в оазисе Хайбар ({{изхи\|6\|628}} г.) он использовал тяжёлую [[Железо\|железную]] дверь вместо щита. При [[Завоевание Мекки\|завоевании Мекки]] ‘Али {{ра}} вместе с Посланником Аллаха {{сас}} сокрушил идолы Каабы [аль-Ка‘бат̈], а позже участвовал в боях против племен хавазин и сакиф ({{изхи\|8\|630}} г.){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Он возглавил экспедицию против племени бану са‘да в Фадаке ({{изхи\|6\|628}} г.) и в [[Йемен]] ({{изхи\|10\|632}} г.). Во время похода на [[Табук\|Табук]] он остался в Медине в качестве заместителя Пророка {{сас}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

	‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} был невысокого роста, ближе к среднему, со смуглой [[Кожа\|кожей]], большими чёрными [[глаза]]ми, густой и широкой бородой; его [[лицо]] было [[Красота\|красивым]], а когда он улыбался были видны зубы. Он был [[Секретарь\|секретарём]] Пророка {{сас}}, запоминал и записывал полученные Мухаммадом {{сас}} [[откровения]], а также записал [[Худайбия\|Худайбийский]] [[договор\|договор]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}. Знал [[Заучивание Корана наизусть\|наизусть]] весь Коран. В {{изхи\|9\|631}} году [[Абу Бакр ас-Сиддик]] {{ра}} был назначен главой (амиром) [[хадж]]а. Вслед за ним был послан ‘Али {{ра}}, которому было поручено добраться до Мины и прочесть [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] ранее {{hqa5\|name=первые семь\|9:1-7}} [[аят]]ов [[суры]] {{№\|9}}, а также объявить, что со следующего года [[многобожники]] не смогут совершать паломничество в Мекку вместе с [[Мусульмане\|мусульманами]], и что бы никто ни [[Обход\|обходил]] Каабу [аль-Ка‘бат̈] [[Нагота\|нагишом]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.		‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} был невысокого роста, ближе к среднему, со смуглой [[Кожа\|кожей]], большими чёрными [[глаза]]ми, густой и широкой бородой; его [[лицо]] было [[Красота\|красивым]], а когда он улыбался были видны зубы. Он был [[Секретарь\|секретарём]] Пророка {{сас}}, запоминал и записывал полученные Мухаммадом {{сас}} [[откровения]], а также записал [[Худайбия\|Худайбийский]] [[договор\|договор]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}. Знал [[Заучивание Корана наизусть\|наизусть]] весь Коран. В {{изхи\|9\|631}} году [[Абу Бакр ас-Сиддик]] {{ра}} был назначен главой (амиром) [[хадж]]а. Вслед за ним был послан ‘Али {{ра}}, которому было поручено добраться до Мины и прочесть [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] ранее {{hqa5\|name=первые семь\|9:1-7}} [[аят]]ов [[суры]] {{№\|9}}, а также объявить, что со следующего года [[многобожники]] не смогут совершать паломничество в Мекку вместе с [[Мусульмане\|мусульманами]], и что бы никто ни [[Обход\|обходил]] Каабу [аль-Ка‘бат̈] [[Нагота\|нагишом]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.

Maqivi в 14:37, 17 июня 2023

2023-06-17T14:37:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:37, 17 июня 2023
Строка 43:		Строка 43:
	После смерти Посланника Аллаха {{сас}} ансары и мухаджиры собрались во дворе бану са‘ида и избрали Абу Бакра {{ра}} первым [[халиф]]ом. В момент избрания Абу Бакра {{ра}} ‘Али {{ра}} был занят подготовкой [[Похороны\|похорон]] Пророка {{сас}}. [[Гусль\|Омовение]] [[Тело\|тела]] пророка Мухаммада {{сас}} совершили ‘Али {{ра}}, [[аль-‘Аббас]] {{ра}} и его сыновья Фадль {{ра}} и Кусам {{ра}}, а также Усама ибн Зайд {{рам}}. ‘Али {{ра}} [[Присяга\|присягнул]] на верность Абу Бакру {{ра}} после смерти Фатимы {{рау}} шесть [[Месяц\|месяцев]] спустя{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.		После смерти Посланника Аллаха {{сас}} ансары и мухаджиры собрались во дворе бану са‘ида и избрали Абу Бакра {{ра}} первым [[халиф]]ом. В момент избрания Абу Бакра {{ра}} ‘Али {{ра}} был занят подготовкой [[Похороны\|похорон]] Пророка {{сас}}. [[Гусль\|Омовение]] [[Тело\|тела]] пророка Мухаммада {{сас}} совершили ‘Али {{ра}}, [[аль-‘Аббас]] {{ра}} и его сыновья Фадль {{ра}} и Кусам {{ра}}, а также Усама ибн Зайд {{рам}}. ‘Али {{ра}} [[Присяга\|присягнул]] на верность Абу Бакру {{ра}} после смерти Фатимы {{рау}} шесть [[Месяц\|месяцев]] спустя{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.

	‘Али {{ра}} всеми силами способствовал укреплению Халифата и развитию мусульманского [[Общество\|общества]]. Благодаря глубокому знанию Корана и [[хадис]]ов, он был одним из тех сподвижником, к мнению которого обращались и Абу Бакр {{ра}}, и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}}, особенно по [[право]]вым вопросам. В правление халифа ‘Умара {{ра}} (634-644) ‘Али {{ра}} исполнял обязанности верховного [[суд]]ьи (кадия) Халифата. ‘Умар {{ра}} часто советовался с ним по различным государственным вопросам и, выезжая из Медины, оставлял ‘Али {{ра}} вместо себя. Он предложил ‘Умару {{ра}} принять год [[Хиджра\|переселения]] Пророка из ~~Мекки~~ в Медину за начало мусульманского [[Календарь\|летоисчисления]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}. Непосредственно перед смертью ‘Умар {{ра}} назвал ‘Али {{ра}} ~~одним~~ из 6 кандидатов на должность главы государства{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		‘Али {{ра}} всеми силами способствовал укреплению Халифата и развитию мусульманского [[Общество\|общества]]. Благодаря глубокому знанию Корана и [[хадис]]ов, он был одним из тех сподвижником, к мнению которого обращались и Абу Бакр {{ра}}, и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}}, особенно по [[право]]вым вопросам. В правление халифа ‘Умара {{ра}} (634-644) ‘Али {{ра}} исполнял обязанности верховного [[суд]]ьи (кадия) Халифата. ‘Умар {{ра}} часто советовался с ним по различным государственным вопросам и, выезжая из Медины, оставлял ‘Али {{ра}} вместо себя. Он предложил ‘Умару {{ра}} принять год [[Хиджра\|переселения]] Пророка из Мекки в Медину за начало мусульманского [[Календарь\|летоисчисления]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}. Непосредственно перед смертью ‘Умар {{ра}} назвал ‘Али {{ра}} одним из 6 кандидатов на должность главы государства{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	В период правления халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} (644-654) ‘Али {{ра}} продолжал деятельность в качестве верховного судьи. При осаде дома ‘Усмана {{ра}} пытался отвести от него [[опасность]] и вёл переговоры с [[Мятеж\|мятежниками]], отправил сыновей аль-Хасана {{ра}} и аль-Хусейна {{ра}} на защиту халифа. Несмотря на все эти меры, халиф был убит мятежниками. После убийства ‘Усмана {{ра}} ему было предложено возглавить государство. Он долго отказывался от [[Власть\|власти]], но в июне {{изхи\|35\|656}} года стал четвёртым Праведным халифом{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		В период правления халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} (644-654) ‘Али {{ра}} продолжал деятельность в качестве верховного судьи. При осаде дома ‘Усмана {{ра}} пытался отвести от него [[опасность]] и вёл переговоры с [[Мятеж\|мятежниками]], отправил сыновей аль-Хасана {{ра}} и аль-Хусейна {{ра}} на защиту халифа. Несмотря на все эти меры, халиф был убит мятежниками. После убийства ‘Усмана {{ра}} ему было предложено возглавить государство. Он долго отказывался от [[Власть\|власти]], но в июне {{изхи\|35\|656}} года стал четвёртым Праведным халифом{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.
Строка 51:		Строка 51:
	[[Файл:Imam Ali wars.png\|thumb\|Войны халифа ‘Али {{ра}}.]]		[[Файл:Imam Ali wars.png\|thumb\|Войны халифа ‘Али {{ра}}.]]

	Несмотря на победу войск ‘Али {{ра}}, [[Политика\|политическое]] положение ещё более осложнилось. Против него выступили различные группировки в [[Египет\|Египте]] и [[Ирак\|Ираке]]. Самое серьёзное сопротивление халиф встретил в лице правителя Сирии [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}}, отказавшегося признать ‘Али {{ра}} в качестве халифа пока не будут наказаны убийцы ‘Усмана {{ра}}. В сражении при [[Сиффин\|Сиффине]] ({{изхи\|37\|657}} г.) теснимые [[Воин\|воины]] Му‘авийи {{ра}} нанизали на копья [[Рукописи Корана\|листы]] [[Коран]]а и призывали ‘Али {{ра}} к решению вопроса посредством Книги Аллаха. Он согласился подчиниться решению третейского суда, но часть его сторонников высту~~пила~~ против [[Арбитраж\|арбитража]] с лозунгом «Нет [судебного] решения, кроме Божьего» {{hqa0\|12:40}}<!-- 5:44-->; они потребовали, чтобы ‘Али {{ра}} раскаялся в [[Ошибка\|ошибке]], которую он совершил, назначив ар~~битров~~, и сражаясь с мятежниками, пока они не подчинятся повелению Аллаха, следуя пред~~писаниям~~ Священного Корана {{hqa0\|49:9}}. ‘Али {{ра}} напомнил им, что они сами просили его ~~пойти~~ на переговоры, а теперь он не может [[Нарушение договоров\|нарушить это соглашение]] согласно Ко~~рану~~ {{hqa0\|16:91}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.		Несмотря на победу войск ‘Али {{ра}}, [[Политика\|политическое]] положение ещё более осложнилось. Против него выступили различные группировки в [[Египет\|Египте]] и [[Ирак\|Ираке]]. Самое серьёзное сопротивление халиф встретил в лице правителя Сирии [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}}, отказавшегося признать ‘Али {{ра}} в качестве халифа пока не будут наказаны убийцы ‘Усмана {{ра}}. В сражении при [[Сиффин\|Сиффине]] ({{изхи\|37\|657}} г.) теснимые [[Воин\|воины]] Му‘авийи {{ра}} нанизали на копья [[Рукописи Корана\|листы]] [[Коран]]а и призывали ‘Али {{ра}} к решению вопроса посредством Книги Аллаха. Он согласился подчиниться решению третейского суда, но часть его сторонников выступила против [[Арбитраж\|арбитража]] с лозунгом «Нет [судебного] решения, кроме Божьего» {{hqa0\|12:40}}<!-- 5:44-->; они потребовали, чтобы ‘Али {{ра}} раскаялся в [[Ошибка\|ошибке]], которую он совершил, назначив арбитров, и сражаясь с мятежниками, пока они не подчинятся повелению Аллаха, следуя предписаниям Священного Корана {{hqa0\|49:9}}. ‘Али {{ра}} напомнил им, что они сами просили его пойти на переговоры, а теперь он не может [[Нарушение договоров\|нарушить это соглашение]] согласно Корану {{hqa0\|16:91}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.

	На первом заседании арбитражного суда в Думат аль-Джандале (февраль 658 г.) было принято решение о том, что действия халифа ‘Усмана {{ра}} не были настолько незаконными, чтобы оправдать его убийство, и что он был убит [[Несправедливость\|несправедливо]]. Часть сторонников ‘Али {{ра}} отошли от него и образовали секту [[Хариджиты\|хариджитов]], выступая как против него, так и против Му‘авийи {{ра}}. В битве при Нахраване (июль {{изхи\|38\|658}} г.) ‘Али {{ра}} разгромил основные силы хариджитов, но не смог ликвидировать мятеж{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		На первом заседании арбитражного суда в Думат аль-Джандале (февраль 658 г.) было принято решение о том, что действия халифа ‘Усмана {{ра}} не были настолько незаконными, чтобы оправдать его убийство, и что он был убит [[Несправедливость\|несправедливо]]. Часть сторонников ‘Али {{ра}} отошли от него и образовали секту [[Хариджиты\|хариджитов]], выступая как против него, так и против Му‘авийи {{ра}}. В битве при Нахраване (июль {{изхи\|38\|658}} г.) ‘Али {{ра}} разгромил основные силы хариджитов, но не смог ликвидировать мятеж{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

Maqivi в 14:35, 17 июня 2023

2023-06-17T14:35:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:35, 17 июня 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| оригинал =		\| оригинал =
	\| имя =		\| имя =
	\| прозвище = Абу Тураб, Хайдар, Муртада, Мауля, Асадуллах («Лев ~~Аллаха»~~)		\| прозвище = Абу Тураб (букв. «отец пыли»), Хайдар, Муртада, Мауля, Асадуллах («Лев Аллаха»)
	\| рождение = 599/601; Мекка		\| рождение = 599/601; Мекка
	\| смерть = 661; ~~эль~~-Куфа		\| смерть = 661; Эль-Куфа
	\| активность =		\| активность =
	\| страна =		\| страна =
Строка 25:		Строка 25:
	\| религия = [[ислам]]		\| религия = [[ислам]]
	\| течение =		\| течение =
	\| сражения = Бадр, Ухуд, завоевание Мекки		\| сражения = [[Бадр]], [[Ухуд]], [[Хайбар]], [[Хунайн]], [[завоевание Мекки]], [[Сиффин]]…
	\| место =		\| место =
	\| синонимы = Али ибн Аби Талиб		\| синонимы = Али ибн Аби Талиб
Строка 51:		Строка 51:
	[[Файл:Imam Ali wars.png\|thumb\|Войны халифа ‘Али {{ра}}.]]		[[Файл:Imam Ali wars.png\|thumb\|Войны халифа ‘Али {{ра}}.]]

	Несмотря на победу войск ‘Али {{ра}}, [[Политика\|политическое]] положение ещё более осложнилось. Против него выступили различные группировки в [[Египет\|Египте]] и [[Ирак\|Ираке]]. Самое серьёзное ~~сопротивление~~ халиф встретил в лице правителя Сирии [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}}, ~~отказавшегося~~ признать ‘Али {{ра}} в качестве халифа пока не будут наказаны убийцы ~~‘Усмана~~ {{ра}}. В сражении при [[Сиффин\|Сиффине]] ({{изхи\|37\|657}} г.) теснимые [[Воин\|воины]] Му‘авийи {{ра}} нанизали на ~~копья~~ [[Рукописи Корана\|~~листы~~]] [[Коран]]а и призывали ‘Али {{ра}} к решению вопроса посредством Книги Аллаха. Он ~~согласился~~ подчиниться решению третейского суда, но часть его сторонников ~~выступила~~ против [[Арбитраж\|арбитража]] с лозунгом «Нет [судебного] решения, кроме Божьего» {{hqa0\|12:40}}<!-- 5:44-->; они потребовали, чтобы ‘Али {{ра}} раскаялся в [[Ошибка\|ошибке]], которую он совершил, ~~назначив арбитров~~, и сражаясь с мятежниками, пока они не подчинятся повелению Аллаха, следуя предписаниям Священного Корана {{hqa0\|49:9}}. ‘Али {{ра}} напомнил им, что они сами ~~просили~~ его пойти на переговоры, а теперь он не может [[Нарушение договоров\|нарушить это соглашение]] согласно ~~Корану~~ {{hqa0\|16:91}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.		Несмотря на победу войск ‘Али {{ра}}, [[Политика\|политическое]] положение ещё более осложнилось. Против него выступили различные группировки в [[Египет\|Египте]] и [[Ирак\|Ираке]]. Самое серьёзное сопротивление халиф встретил в лице правителя Сирии [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}}, отказавшегося признать ‘Али {{ра}} в качестве халифа пока не будут наказаны убийцы ‘Усмана {{ра}}. В сражении при [[Сиффин\|Сиффине]] ({{изхи\|37\|657}} г.) теснимые [[Воин\|воины]] Му‘авийи {{ра}} нанизали на копья [[Рукописи Корана\|листы]] [[Коран]]а и призывали ‘Али {{ра}} к решению вопроса посредством Книги Аллаха. Он согласился подчиниться решению третейского суда, но часть его сторонников выступила против [[Арбитраж\|арбитража]] с лозунгом «Нет [судебного] решения, кроме Божьего» {{hqa0\|12:40}}<!-- 5:44-->; они потребовали, чтобы ‘Али {{ра}} раскаялся в [[Ошибка\|ошибке]], которую он совершил, назначив арбитров, и сражаясь с мятежниками, пока они не подчинятся повелению Аллаха, следуя предписаниям Священного Корана {{hqa0\|49:9}}. ‘Али {{ра}} напомнил им, что они сами просили его пойти на переговоры, а теперь он не может [[Нарушение договоров\|нарушить это соглашение]] согласно Корану {{hqa0\|16:91}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.

	На первом заседании арбитражного суда в Думат аль-Джандале (февраль 658 г.) было принято решение о том, что действия халифа ‘Усмана {{ра}} не были настолько незаконными, чтобы оправдать его убийство, и что он был убит [[Несправедливость\|несправедливо]]. Часть сторонников ‘Али {{ра}} отошли от него и образовали секту [[Хариджиты\|хариджитов]], выступая как против него, так и против Му‘авийи {{ра}}. В битве при Нахраване (июль {{изхи\|38\|658}} г.) ‘Али {{ра}} разгромил основные силы хариджитов, но не смог ликвидировать мятеж{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		На первом заседании арбитражного суда в Думат аль-Джандале (февраль 658 г.) было принято решение о том, что действия халифа ‘Усмана {{ра}} не были настолько незаконными, чтобы оправдать его убийство, и что он был убит [[Несправедливость\|несправедливо]]. Часть сторонников ‘Али {{ра}} отошли от него и образовали секту [[Хариджиты\|хариджитов]], выступая как против него, так и против Му‘авийи {{ра}}. В битве при Нахраване (июль {{изхи\|38\|658}} г.) ‘Али {{ра}} разгромил основные силы хариджитов, но не смог ликвидировать мятеж{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.
Строка 59:		Строка 59:
	[[Файл:Imam Ali Mosque2021.jpg\|thumb\|Мечеть имама ‘Али {{ра}} в Эн-Наджафе (2021 г.).]]		[[Файл:Imam Ali Mosque2021.jpg\|thumb\|Мечеть имама ‘Али {{ра}} в Эн-Наджафе (2021 г.).]]

	Хариджиты проникали во все сферы общественной и политической жизни Халифата, в т. ч. в армию ‘Али {{ра}}, использовали тактику партизанской борьбы, заговоров, совершали террористические и диверсионные акции. Воспользовавшись расколом в лагере ‘Али {{ра}}, Му‘авийа {{ра}} перешёл к активным действиям. В {{изхи\|38\|658}} году его полководец ‘Амр ибн аль-‘Ас {{ра}} захватил Египет, в {{изхи\|39\|659}} году сирийцы заняли Ирак, в {{изхи\|40\|660}} году войска ~~Му‘авийи~~ вошли в [[Хиджаз]] и [[Йемен]]<!-- заложил основы государства Омейядов-->. Армия ‘Али {{ра}} сумела остановить наступление, но сам он пал от руки хариджита Ибн Мульджама, [[Месть\|отомстившего]] за поражение при ~~Нахраване~~{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} умер в Куфе (Эль-Куфе) 19 или 21 рамадана 40 года ~~хиджры~~ (26 или 28 января 661 г.). [[Могила\|Могила]], предположительно, находится в соседнем с Эль-~~Куфой~~ {{вд\|Q168193\|Эн-Наджафе}}.		Хариджиты проникали во все сферы общественной и политической жизни Халифата, в т. ч. в армию ‘Али {{ра}}, использовали тактику партизанской борьбы, заговоров, совершали террористические и диверсионные акции. Воспользовавшись расколом в лагере ‘Али {{ра}}, Му‘авийа {{ра}} перешёл к активным действиям. В {{изхи\|38\|658}} году его полководец ‘Амр ибн аль-‘Ас {{ра}} захватил Египет, в {{изхи\|39\|659}} году сирийцы заняли Ирак, в {{изхи\|40\|660}} году войска Му‘авийи вошли в [[Хиджаз]] и [[Йемен]]<!-- заложил основы государства Омейядов-->. Армия ‘Али {{ра}} сумела остановить наступление, но сам он пал от руки хариджита Ибн Мульджама, [[Месть\|отомстившего]] за поражение при Нахраване{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} умер в Куфе (Эль-Куфе) 19 или 21 рамадана 40 года хиджры (26 или 28 января 661 г.). [[Могила\|Могила]], предположительно, находится в соседнем с Эль-Куфой {{вд\|Q168193\|Эн-Наджафе}}.

	== Научная деятельность ==		== Научная деятельность ==

Maqivi в 14:28, 17 июня 2023

2023-06-17T14:28:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:28, 17 июня 2023
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакр]], [[‘Усман ибн ‘Аффан]], [[‘Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умар ибн аль-Хаттаб]], [[халиф]]		\| см. также = [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакр]], [[‘Усман ибн ‘Аффан]], [[‘Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умар ибн аль-Хаттаб]], [[халиф]]
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой ‘Али ибн Абу Талиб?\|1}}'''Абу́ аль-Хасан ‘Али́ ибн Абу́ Та́либ аль-Ха́шими́''' ({{lang-ar\|أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي\|}}; 599/601—661) — [[сподвижник]], двоюродный [[брат]] и зять [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, общественный и политический деятель, четвёртый ~~Праведный~~ [[халиф]] (656-661). Один из первых [[Принятие ислама\|уверовавших]] в [[Пророчество\|~~пророческую~~]] ~~миссию Мухаммада~~ {{сас}}. Один из лучших [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоков Корана]], [[тафсир\|тафсира]], [[хадис]]ов, [[Право\|~~права~~]] (~~фикха~~) среди сподвижников.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой ‘Али ибн Абу Талиб?\|1}}'''Абу́ аль-Хасан ‘Али́ ибн Абу́ Та́либ аль-Ха́шими́''' ({{lang-ar\|أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي\|}}; 599/601—661) — [[сподвижник]], двоюродный [[брат]] и зять [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, общественный и политический деятель, четвёртый Праведный [[халиф]] (656-661). Один из первых [[Принятие ислама\|уверовавших]] в [[Пророчество\|пророческую]] миссию Мухаммада {{сас}}. Один из лучших [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоков Корана]], [[тафсир\|тафсира]], [[хадис\|хадисов]], [[Право\|права]] (фикха) среди сподвижников.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
Строка 48:		Строка 48:

	‘Али {{ра}} пришёл к власти в период гражданской [[Война\|войны]] в Халифате: [[народ]] и сподвижники Пророка {{сас}} требовали немедленного [[Наказание\|наказания]] убийц ‘Усмана {{ра}}, мятежники же обладали достаточными военными силами. Он попытался заручиться доверием всех сподвижников и правителей провинций. В конце {{изхи\|36\|656}} года отправился в Басру, где сосредоточились мятежники, для переговоров с [[Вдова\|вдовой]] Пророка {{сас}} ‘Аишей {{рау}} и влиятельными сподвижниками [[Тальха ибн ‘Убайдуллах\|Тальхой ибн ‘Убайдуллахом]] {{ра}} и [[аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам\|аз-Зубайром ибн аль-‘Аввамом]] {{ра}}. Мятежники спровоцировали между сторонами бытовой конфликт, приведший к крупной битве, которая была названа «Верблюжьей» [джамаль]{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		‘Али {{ра}} пришёл к власти в период гражданской [[Война\|войны]] в Халифате: [[народ]] и сподвижники Пророка {{сас}} требовали немедленного [[Наказание\|наказания]] убийц ‘Усмана {{ра}}, мятежники же обладали достаточными военными силами. Он попытался заручиться доверием всех сподвижников и правителей провинций. В конце {{изхи\|36\|656}} года отправился в Басру, где сосредоточились мятежники, для переговоров с [[Вдова\|вдовой]] Пророка {{сас}} ‘Аишей {{рау}} и влиятельными сподвижниками [[Тальха ибн ‘Убайдуллах\|Тальхой ибн ‘Убайдуллахом]] {{ра}} и [[аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам\|аз-Зубайром ибн аль-‘Аввамом]] {{ра}}. Мятежники спровоцировали между сторонами бытовой конфликт, приведший к крупной битве, которая была названа «Верблюжьей» [джамаль]{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

			[[Файл:Imam Ali wars.png\|thumb\|Войны халифа ‘Али {{ра}}.]]

	Несмотря на победу войск ‘Али {{ра}}, [[Политика\|политическое]] положение ещё более осложнилось. Против него выступили различные группировки в [[Египет\|Египте]] и [[Ирак\|Ираке]]. Самое серьёзное сопротивление халиф встретил в лице правителя Сирии [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}}, отказавшегося признать ‘Али {{ра}} в качестве халифа пока не будут наказаны убийцы ‘Усмана {{ра}}. В сражении при [[Сиффин\|Сиффине]] ({{изхи\|37\|657}} г.) теснимые [[Воин\|воины]] Му‘авийи {{ра}} нанизали на копья [[Рукописи Корана\|листы]] [[Коран]]а и призывали ‘Али {{ра}} к решению вопроса посредством Книги Аллаха. Он согласился подчиниться решению третейского суда, но часть его сторонников выступила против [[Арбитраж\|арбитража]] с лозунгом «Нет [судебного] решения, кроме Божьего» {{hqa0\|12:40}}<!-- 5:44-->; они потребовали, чтобы ‘Али {{ра}} раскаялся в [[Ошибка\|ошибке]], которую он совершил, назначив арбитров, и сражаясь с мятежниками, пока они не подчинятся повелению Аллаха, следуя предписаниям Священного Корана {{hqa0\|49:9}}. ‘Али {{ра}} напомнил им, что они сами просили его пойти на переговоры, а теперь он не может [[Нарушение договоров\|нарушить это соглашение]] согласно Корану {{hqa0\|16:91}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.		Несмотря на победу войск ‘Али {{ра}}, [[Политика\|политическое]] положение ещё более осложнилось. Против него выступили различные группировки в [[Египет\|Египте]] и [[Ирак\|Ираке]]. Самое серьёзное сопротивление халиф встретил в лице правителя Сирии [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}}, отказавшегося признать ‘Али {{ра}} в качестве халифа пока не будут наказаны убийцы ‘Усмана {{ра}}. В сражении при [[Сиффин\|Сиффине]] ({{изхи\|37\|657}} г.) теснимые [[Воин\|воины]] Му‘авийи {{ра}} нанизали на копья [[Рукописи Корана\|листы]] [[Коран]]а и призывали ‘Али {{ра}} к решению вопроса посредством Книги Аллаха. Он согласился подчиниться решению третейского суда, но часть его сторонников выступила против [[Арбитраж\|арбитража]] с лозунгом «Нет [судебного] решения, кроме Божьего» {{hqa0\|12:40}}<!-- 5:44-->; они потребовали, чтобы ‘Али {{ра}} раскаялся в [[Ошибка\|ошибке]], которую он совершил, назначив арбитров, и сражаясь с мятежниками, пока они не подчинятся повелению Аллаха, следуя предписаниям Священного Корана {{hqa0\|49:9}}. ‘Али {{ра}} напомнил им, что они сами просили его пойти на переговоры, а теперь он не может [[Нарушение договоров\|нарушить это соглашение]] согласно Корану {{hqa0\|16:91}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.
Строка 55:		Строка 57:
	На втором заседании арбитражного суда в Азрухе (январь 659 г.) было принято решение о том, что ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} и Му‘авийа ибн Абу Суфйан {{рам}} должны были сложить свои полномочия, а новый халиф должен быть избран советом (шурой). Сторона Му‘авийи {{ра}} отказалась исполнять это решение, в результате чего вопрос о халифате зашёл в тупик, а исламский мир был втянут в политические и социальные волнения. Поскольку часть людей признала халифом ‘Али {{ра}}, а другая часть — Му‘авийу {{ра}}, возникло двоевластие{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.		На втором заседании арбитражного суда в Азрухе (январь 659 г.) было принято решение о том, что ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} и Му‘авийа ибн Абу Суфйан {{рам}} должны были сложить свои полномочия, а новый халиф должен быть избран советом (шурой). Сторона Му‘авийи {{ра}} отказалась исполнять это решение, в результате чего вопрос о халифате зашёл в тупик, а исламский мир был втянут в политические и социальные волнения. Поскольку часть людей признала халифом ‘Али {{ра}}, а другая часть — Му‘авийу {{ра}}, возникло двоевластие{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.

	[[Файл:Imam Ali Mosque2021 41.jpg\|thumb\|Мечеть имама ‘Али {{ра}} в Эн-~~Наджафе~~ (2021 г.).]]		[[Файл:Imam Ali Mosque2021.jpg\|thumb\|Мечеть имама ‘Али {{ра}} в Эн-Наджафе (2021 г.).]]

	Хариджиты проникали во все сферы общественной и политической жизни Халифата, в т. ч. в армию ‘Али {{ра}}, использовали тактику партизанской борьбы, заговоров, ~~совершали~~ террористические и диверсионные акции. Воспользовавшись расколом в ~~лагере~~ ‘Али {{ра}}, Му‘авийа {{ра}} перешёл к активным действиям. В {{изхи\|38\|658}} году его полководец ‘Амр ибн аль-‘Ас {{ра}} захватил Египет, в {{изхи\|39\|659}} году сирийцы заняли Ирак, в {{изхи\|40\|660}} году войска Му‘авийи ~~вошли~~ в [[Хиджаз]] и [[Йемен]]<!-- заложил основы государства Омейядов-->. Армия ‘Али {{ра}} сумела остановить наступление, но сам он пал от ~~руки~~ хариджита Ибн Мульджама, [[Месть\|отомстившего]] за поражение при Нахраване{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} умер в Куфе (Эль-Куфе) 19 или 21 рамадана 40 года хиджры (26 или 28 ~~января~~ 661 г.). [[Могила\|Могила]], предположительно, находится в соседнем с Эль-Куфой {{вд\|Q168193\|Эн-~~Наджафе~~}}.		Хариджиты проникали во все сферы общественной и политической жизни Халифата, в т. ч. в армию ‘Али {{ра}}, использовали тактику партизанской борьбы, заговоров, совершали террористические и диверсионные акции. Воспользовавшись расколом в лагере ‘Али {{ра}}, Му‘авийа {{ра}} перешёл к активным действиям. В {{изхи\|38\|658}} году его полководец ‘Амр ибн аль-‘Ас {{ра}} захватил Египет, в {{изхи\|39\|659}} году сирийцы заняли Ирак, в {{изхи\|40\|660}} году войска Му‘авийи вошли в [[Хиджаз]] и [[Йемен]]<!-- заложил основы государства Омейядов-->. Армия ‘Али {{ра}} сумела остановить наступление, но сам он пал от руки хариджита Ибн Мульджама, [[Месть\|отомстившего]] за поражение при Нахраване{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} умер в Куфе (Эль-Куфе) 19 или 21 рамадана 40 года хиджры (26 или 28 января 661 г.). [[Могила\|Могила]], предположительно, находится в соседнем с Эль-Куфой {{вд\|Q168193\|Эн-Наджафе}}.

	== Научная деятельность ==		== Научная деятельность ==

Maqivi в 14:14, 17 июня 2023

2023-06-17T14:14:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:14, 17 июня 2023
Строка 37:		Строка 37:
	На пятом месяце хиджры Пророк {{сас}} выбрал ‘Али {{ра}} своим «[[Братство по вере\|братом по вере]]», который был установлен для обеспечения близости и солидарности между [[мухаджир]]ами и [[ансар\|ансарами]]. В конце второго года хиджры после [[битвы]] при [[Бадр]]е Посланник Аллаха {{сас}} [[Женитьба\|женил]] его на своей дочери Фатиме {{рау}}. От этого брака родились трое сыновей — аль-Хасан {{ра}}, аль-Хусейн {{ра}} и Мухсин (умер в младенчестве), и двое дочерей — Зайнаб {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}}. При жизни Фатимы {{рау}} ‘Али {{ра}} не женился на других [[женщина]]х. После [[смерти\|смерти]] Фатимы {{рау}} он [[Многожёнство\|женился много раз]] и имел много [[Дети\|детей]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.		На пятом месяце хиджры Пророк {{сас}} выбрал ‘Али {{ра}} своим «[[Братство по вере\|братом по вере]]», который был установлен для обеспечения близости и солидарности между [[мухаджир]]ами и [[ансар\|ансарами]]. В конце второго года хиджры после [[битвы]] при [[Бадр]]е Посланник Аллаха {{сас}} [[Женитьба\|женил]] его на своей дочери Фатиме {{рау}}. От этого брака родились трое сыновей — аль-Хасан {{ра}}, аль-Хусейн {{ра}} и Мухсин (умер в младенчестве), и двое дочерей — Зайнаб {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}}. При жизни Фатимы {{рау}} ‘Али {{ра}} не женился на других [[женщина]]х. После [[смерти\|смерти]] Фатимы {{рау}} он [[Многожёнство\|женился много раз]] и имел много [[Дети\|детей]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

	После переселения в Медину ‘Али {{ра}} был рядом с Пророком {{сас}} почти во всех его делах. Участвовал в битвах при Бадре, [[Ухуд]]е, «[[Битва у рва\|у рва]]» (Хандаке) и [[Хайбар]]е, а также был знаменосцем в этих сражениях. Перед битвой при Бадре ({{изхи\|2\|624}} г.) сразился с одним из лидеров мекканских язычников Валидом ибн аль-Мугирой, затем поспешил на [[помощь\|помощь]] [[Абу ‘Убайда\|Абу ‘Убайде]] {{ра}} и убил его противника. После победы при Бадре ему в качестве трофея ему были переданы [[меч]], щит и [[верблюд]]. Пророк Мухаммад {{сас}} подарил ему меч с раздвоенным лезвием — «З̱ӯ аль-фик̣а̄р». В битве при Ухуде ({{изхи\|3\|625}} г.) и Хунайне ({{изхи\|8\|630}} г.) лично защищал Пророка {{ра}} несмотря на [[Рана\|ранения]]. В сражениях с [[Иудеи\|иудеями]] в оазисе Хайбар ({{изхи\|6\|628}} г.) использовал тяжелую [[Железо\|железную]] дверь в качестве щита. При [[Завоевание Мекки\|завоевании Мекки]] вместе с Посланником Аллаха {{сас}} сокрушил идолов Каабы [аль-Ка‘бат̈], затем участвовал в битвах против племен хавазин и сакиф ({{изхи\|8\|630}} г.){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Возглавлял экспедицию против бану са‘да в Фадаке ({{изхи\|6\|628}} г.) и экспедицию в [[Йемен]] ({{изхи\|10\|632}} г.). Во время экспедиции в [[Табук]] он оставался в Медине в качестве заместителя Пророка {{сас}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.		После переселения в Медину ‘Али {{ра}} был рядом с Пророком {{сас}} почти во всех его делах. Участвовал в битвах при Бадре, [[Ухуд]]е, «[[Битва у рва\|у рва]]» (Хандаке) и [[Хайбар]]е, а также был знаменосцем в этих сражениях. Перед битвой при Бадре ({{изхи\|2\|624}} г.) сразился с одним из лидеров мекканских язычников Валидом ибн аль-Мугирой, затем поспешил на [[помощь\|помощь]] [[Абу ‘Убайда\|Абу ‘Убайде]] {{ра}} и убил его противника. После победы при Бадре ему в качестве трофея ему были переданы [[меч]], щит и [[верблюд]]. Пророк Мухаммад {{сас}} подарил ему меч с раздвоенным лезвием — «З̱ӯ аль-фик̣а̄р». В битве при Ухуде ({{изхи\|3\|625}} г.) и Хунайне ({{изхи\|8\|630}} г.) лично защищал Пророка {{ра}} несмотря на [[Рана\|ранения]]. В сражениях с [[Иудеи\|иудеями]] в оазисе Хайбар ({{изхи\|6\|628}} г.) использовал тяжелую [[Железо\|железную]] дверь в качестве щита. При [[Завоевание Мекки\|завоевании Мекки]] вместе с Посланником Аллаха {{сас}} сокрушил идолов Каабы [аль-Ка‘бат̈], затем участвовал в битвах против племен хавазин и сакиф ({{изхи\|8\|630}} г.){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Возглавлял экспедицию против бану са‘да в Фадаке ({{изхи\|6\|628}} г.) и экспедицию в [[Йемен]] ({{изхи\|10\|632}} г.). Во время экспедиции в [[Табук\|Табук]] он оставался в Медине в качестве заместителя Пророка {{сас}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

	‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} был невысокого роста, ближе к среднему, со смуглой [[Кожа\|кожей]], большими чёрными [[глаза]]ми, густой и широкой бородой; его [[лицо]] было [[Красота\|красивым]], а когда он улыбался были видны зубы. Он был [[Секретарь\|секретарём]] Пророка {{сас}}, запоминал и записывал полученные Мухаммадом {{сас}} [[откровения]], а также записал [[Худайбия\|Худайбийский]] [[договор\|договор]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}. Знал [[Заучивание Корана наизусть\|наизусть]] весь Коран. В {{изхи\|9\|631}} году [[Абу Бакр ас-Сиддик]] {{ра}} был назначен главой (амиром) [[хадж]]а. Вслед за ним был послан ‘Али {{ра}}, которому было поручено добраться до Мины и прочесть [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] ранее {{hqa5\|name=первые семь\|9:1-7}} [[аят]]ов [[суры]] {{№\|9}}, а также объявить, что со следующего года [[многобожники]] не смогут совершать паломничество в Мекку вместе с [[Мусульмане\|мусульманами]], и что бы никто ни [[Обход\|обходил]] Каабу [аль-Ка‘бат̈] [[Нагота\|нагишом]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.		‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} был невысокого роста, ближе к среднему, со смуглой [[Кожа\|кожей]], большими чёрными [[глаза]]ми, густой и широкой бородой; его [[лицо]] было [[Красота\|красивым]], а когда он улыбался были видны зубы. Он был [[Секретарь\|секретарём]] Пророка {{сас}}, запоминал и записывал полученные Мухаммадом {{сас}} [[откровения]], а также записал [[Худайбия\|Худайбийский]] [[договор\|договор]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}. Знал [[Заучивание Корана наизусть\|наизусть]] весь Коран. В {{изхи\|9\|631}} году [[Абу Бакр ас-Сиддик]] {{ра}} был назначен главой (амиром) [[хадж]]а. Вслед за ним был послан ‘Али {{ра}}, которому было поручено добраться до Мины и прочесть [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] ранее {{hqa5\|name=первые семь\|9:1-7}} [[аят]]ов [[суры]] {{№\|9}}, а также объявить, что со следующего года [[многобожники]] не смогут совершать паломничество в Мекку вместе с [[Мусульмане\|мусульманами]], и что бы никто ни [[Обход\|обходил]] Каабу [аль-Ка‘бат̈] [[Нагота\|нагишом]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.
Строка 43:		Строка 43:
	После смерти Посланника Аллаха {{сас}} ансары и мухаджиры собрались во дворе бану са‘ида и избрали Абу Бакра {{ра}} первым [[халиф]]ом. В момент избрания Абу Бакра {{ра}} ‘Али {{ра}} был занят подготовкой [[Похороны\|похорон]] Пророка {{сас}}. [[Гусль\|Омовение]] [[Тело\|тела]] пророка Мухаммада {{сас}} совершили ‘Али {{ра}}, [[аль-‘Аббас]] {{ра}} и его сыновья Фадль {{ра}} и Кусам {{ра}}, а также Усама ибн Зайд {{рам}}. ‘Али {{ра}} [[Присяга\|присягнул]] на верность Абу Бакру {{ра}} после смерти Фатимы {{рау}} шесть [[Месяц\|месяцев]] спустя{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.		После смерти Посланника Аллаха {{сас}} ансары и мухаджиры собрались во дворе бану са‘ида и избрали Абу Бакра {{ра}} первым [[халиф]]ом. В момент избрания Абу Бакра {{ра}} ‘Али {{ра}} был занят подготовкой [[Похороны\|похорон]] Пророка {{сас}}. [[Гусль\|Омовение]] [[Тело\|тела]] пророка Мухаммада {{сас}} совершили ‘Али {{ра}}, [[аль-‘Аббас]] {{ра}} и его сыновья Фадль {{ра}} и Кусам {{ра}}, а также Усама ибн Зайд {{рам}}. ‘Али {{ра}} [[Присяга\|присягнул]] на верность Абу Бакру {{ра}} после смерти Фатимы {{рау}} шесть [[Месяц\|месяцев]] спустя{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.

	‘Али {{ра}} всеми силами способствовал укреплению Халифата и развитию мусульманского [[Общество\|общества]]. Благодаря глубокому знанию Корана и [[хадис]]ов, он был одним из тех сподвижником, к мнению которого обращались и Абу Бакр {{ра}}, и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}}, особенно по [[право]]вым вопросам. В правление халифа ‘Умара {{ра}} (634-644) ‘Али {{ра}} исполнял обязанности верховного [[суд]]ьи (кадия) Халифата. ‘Умар {{ра}} часто ~~советовался~~ с ним по различным государственным вопросам и, выезжая из Медины, ~~оставлял~~ ‘Али {{ра}} вместо себя. Он предложил ‘Умару {{ра}} принять год [[Хиджра\|переселения]] Пророка из Мекки в Медину за начало ~~мусульманского~~ [[Календарь\|летоисчисления]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}. Непосредственно перед смертью ‘Умар {{ра}} назвал ‘Али {{ра}} одним из 6 кандидатов на ~~должность главы~~ государства{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		‘Али {{ра}} всеми силами способствовал укреплению Халифата и развитию мусульманского [[Общество\|общества]]. Благодаря глубокому знанию Корана и [[хадис]]ов, он был одним из тех сподвижником, к мнению которого обращались и Абу Бакр {{ра}}, и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}}, особенно по [[право]]вым вопросам. В правление халифа ‘Умара {{ра}} (634-644) ‘Али {{ра}} исполнял обязанности верховного [[суд]]ьи (кадия) Халифата. ‘Умар {{ра}} часто советовался с ним по различным государственным вопросам и, выезжая из Медины, оставлял ‘Али {{ра}} вместо себя. Он предложил ‘Умару {{ра}} принять год [[Хиджра\|переселения]] Пророка из Мекки в Медину за начало мусульманского [[Календарь\|летоисчисления]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}. Непосредственно перед смертью ‘Умар {{ра}} назвал ‘Али {{ра}} одним из 6 кандидатов на должность главы государства{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	В период правления халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} (644-654) ‘Али {{ра}} продолжал деятельность в качестве верховного судьи. При осаде дома ‘Усмана {{ра}} пытался отвести от него [[опасность]] и вёл переговоры с [[Мятеж\|мятежниками]], отправил сыновей аль-Хасана {{ра}} и аль-Хусейна {{ра}} на защиту халифа. Несмотря на все эти меры, халиф был убит мятежниками. После убийства ‘Усмана {{ра}} ему было предложено возглавить государство. Он долго отказывался от [[Власть\|власти]], но в июне {{изхи\|35\|656}} года стал четвёртым Праведным халифом{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		В период правления халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} (644-654) ‘Али {{ра}} продолжал деятельность в качестве верховного судьи. При осаде дома ‘Усмана {{ра}} пытался отвести от него [[опасность]] и вёл переговоры с [[Мятеж\|мятежниками]], отправил сыновей аль-Хасана {{ра}} и аль-Хусейна {{ра}} на защиту халифа. Несмотря на все эти меры, халиф был убит мятежниками. После убийства ‘Усмана {{ра}} ему было предложено возглавить государство. Он долго отказывался от [[Власть\|власти]], но в июне {{изхи\|35\|656}} года стал четвёртым Праведным халифом{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.
Строка 55:		Строка 55:
	На втором заседании арбитражного суда в Азрухе (январь 659 г.) было принято решение о том, что ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} и Му‘авийа ибн Абу Суфйан {{рам}} должны были сложить свои полномочия, а новый халиф должен быть избран советом (шурой). Сторона Му‘авийи {{ра}} отказалась исполнять это решение, в результате чего вопрос о халифате зашёл в тупик, а исламский мир был втянут в политические и социальные волнения. Поскольку часть людей признала халифом ‘Али {{ра}}, а другая часть — Му‘авийу {{ра}}, возникло двоевластие{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.		На втором заседании арбитражного суда в Азрухе (январь 659 г.) было принято решение о том, что ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} и Му‘авийа ибн Абу Суфйан {{рам}} должны были сложить свои полномочия, а новый халиф должен быть избран советом (шурой). Сторона Му‘авийи {{ра}} отказалась исполнять это решение, в результате чего вопрос о халифате зашёл в тупик, а исламский мир был втянут в политические и социальные волнения. Поскольку часть людей признала халифом ‘Али {{ра}}, а другая часть — Му‘авийу {{ра}}, возникло двоевластие{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.

	Хариджиты проникали во все сферы общественной и политической жизни Халифата, в т. ч. в армию ‘Али {{ра}}, использовали тактику партизанской борьбы, заговоров, совершали террористические и диверсионные акции. Воспользовавшись расколом в лагере ‘Али {{ра}}, Му‘авийа {{ра}} перешёл к активным действиям. В {{изхи\|38\|658}} году его полководец ‘Амр ибн аль-‘Ас {{ра}} захватил Египет, в {{изхи\|39\|659}} году сирийцы заняли Ирак, в {{изхи\|40\|660}} году войска Му‘авийи вошли в [[Хиджаз]] и [[Йемен]]<!-- заложил основы государства Омейядов-->. Армия ‘Али {{ра}} сумела остановить наступление, но сам он пал от руки хариджита Ибн Мульджама, [[Месть\|отомстившего]] за поражение при Нахраване{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} умер в Куфе (Эль-Куфе) 19 или 21 рамадана 40 года хиджры (26 или 28 января 661 г.). [[Могила\|Могила]], ~~предположительно~~, находится в соседнем с Эль-Куфой {{вд\|Q168193\|Эн-Наджафе}}.		[[Файл:Imam Ali Mosque2021 41.jpg\|thumb\|Мечеть имама ‘Али {{ра}} в Эн-Наджафе (2021 г.).]]

			Хариджиты проникали во все сферы общественной и политической жизни Халифата, в т. ч. в армию ‘Али {{ра}}, использовали тактику партизанской борьбы, заговоров, совершали террористические и диверсионные акции. Воспользовавшись расколом в лагере ‘Али {{ра}}, Му‘авийа {{ра}} перешёл к активным действиям. В {{изхи\|38\|658}} году его полководец ‘Амр ибн аль-‘Ас {{ра}} захватил Египет, в {{изхи\|39\|659}} году сирийцы заняли Ирак, в {{изхи\|40\|660}} году войска Му‘авийи вошли в [[Хиджаз]] и [[Йемен]]<!-- заложил основы государства Омейядов-->. Армия ‘Али {{ра}} сумела остановить наступление, но сам он пал от руки хариджита Ибн Мульджама, [[Месть\|отомстившего]] за поражение при Нахраване{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} умер в Куфе (Эль-Куфе) 19 или 21 рамадана 40 года хиджры (26 или 28 января 661 г.). [[Могила\|Могила]], предположительно, находится в соседнем с Эль-Куфой {{вд\|Q168193\|Эн-Наджафе}}.

	== Научная деятельность ==		== Научная деятельность ==

← Предыдущая версия		Версия от 16:43, 16 декабря 2024
Строка 70:		Строка 70:
	‘Али {{ра}} призывал тех, кто хотел воспользоваться его глубоким знанием Корана, обращаться к нему с [[вопрос\|вопросами]], утверждая, что прекрасно осведомлён о времени и [[Обстоятельства ниспослания откровений\|обстоятельствах]] ниспослания различных коранических откровений. ‘Али {{ра}} был одним из немногих сподвижников, кто ещё при жизни Пророка {{сас}} запомнил наизусть весь Коран и глубоко разбирался в вопросах, связанных с ним. Среди [[таби‘ины\|таби‘инов]], обучавшихся у него [[Чтение Корана\|чтению Корана]], были такие учёные, как [[Абу аль-Асвад ад-Дуали\|Абу аль-Асвад ад-Дуали]] и [[‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=375}}.		‘Али {{ра}} призывал тех, кто хотел воспользоваться его глубоким знанием Корана, обращаться к нему с [[вопрос\|вопросами]], утверждая, что прекрасно осведомлён о времени и [[Обстоятельства ниспослания откровений\|обстоятельствах]] ниспослания различных коранических откровений. ‘Али {{ра}} был одним из немногих сподвижников, кто ещё при жизни Пророка {{сас}} запомнил наизусть весь Коран и глубоко разбирался в вопросах, связанных с ним. Среди [[таби‘ины\|таби‘инов]], обучавшихся у него [[Чтение Корана\|чтению Корана]], были такие учёные, как [[Абу аль-Асвад ад-Дуали\|Абу аль-Асвад ад-Дуали]] и [[‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=375}}.

	‘Али {{ра}} был судьёй в Йемене. Когда Посланник Аллаха {{сас}} решил отправить его туда после Халида ибн аль-Валида {{ра}}, ‘Али {{ра}} заявил, что его знаний недостаточно для успешного выполнения такой задачи. Но Пророк {{сас}} успокоил его, положив [[Рука\|руку]] ему на [[грудь]] и уверяя, что Аллах наставит его на путь [[истина\|истины]] и поможет говорить [[правда\|правду]]. Таким образом, Пророк {{сас}} развеял его сомнения и научил его правильному судопроизводству<ref>{{Абу Давуд\|Aqẕiyya, 6}}</ref><ref>{{Тирмизи\|Aḥkām, 5}}</ref><ref>{{Ахмад\|1/83, 88, 111, 136, 149, 156}}</ref>. ‘Али {{ра}} покинул Йемен, чтобы совершить паломничество вместе с пророком Мухаммадом {{сас}} во время [[Прощальное паломничество\|Прощального паломничества]], и встретился с ним в Мекке. О его знаниях законов и успехах в судейской деятельности ‘Умар {{ра}} сказал: «''‘Али был самым точным судьёй''»<ref>{{Бухари\|Tafsīr, 2/7}}</ref>. Поэтому первые три халифа не ~~игнорировали~~ его мнения по важным вопросам. Другие сподвижники тоже верили в правильность его взглядов, поэтому они не ~~видели~~ необходимости спрашивать кого-то другого о [[Религия\|религиозных]] вопросах, по которым он уже высказал своё мнение. ~~Годы~~ его правления Халифатом были заняты войнам и подавлением внутренних беспорядков, из-за чего у него оставалось ~~мало возможности~~ передать свои обширные знания по фикху и тафсиру молодому поколению мусульман.		‘Али {{ра}} был судьёй в Йемене. Когда Посланник Аллаха {{сас}} решил отправить его туда после Халида ибн аль-Валида {{ра}}, ‘Али {{ра}} заявил, что его знаний недостаточно для успешного выполнения такой задачи. Но Пророк {{сас}} успокоил его, положив [[Рука\|руку]] ему на [[грудь]] и уверяя, что Аллах наставит его на путь [[истина\|истины]] и поможет говорить [[правда\|правду]]. Таким образом, Пророк {{сас}} развеял его сомнения и научил его правильному судопроизводству<ref>{{Абу Давуд\|Aqẕiyya, 6}}</ref><ref>{{Тирмизи\|Aḥkām, 5}}</ref><ref>{{Ахмад\|1/83, 88, 111, 136, 149, 156}}</ref>. ‘Али {{ра}} покинул Йемен, чтобы совершить паломничество вместе с пророком Мухаммадом {{сас}} во время [[Прощальное паломничество\|Прощального паломничества]], и встретился с ним в Мекке. О его знаниях законов и успехах в судейской деятельности ‘Умар {{ра}} сказал: «''‘Али был самым точным судьёй''»<ref>{{Бухари\|Tafsīr, 2/7}}</ref>. Поэтому первые три халифа не игнорировали его мнения по важным вопросам. Другие сподвижники тоже верили в правильность его взглядов, поэтому они не видели необходимости спрашивать кого-то другого о [[Религия\|религиозных]] вопросах, по которым он уже высказал своё мнение. Годы его правления Халифатом были заняты войнам и подавлением внутренних беспорядков, из-за чего у него оставалось мало возможности передать свои обширные знания по фикху и тафсиру молодому поколению мусульман.

	‘Али {{ра}} обладал множеством положительных качеств: он был храбрым, бесстрашным, стойким перед трудностями и лишениями, никогда не терял надежду и упорно шёл к своей цели или боролся до конца. В [[ши‘изм]]е личность ‘Али {{ра}} и его [[Потомки\|потомков]] имеет особое значение: он считается единственным законным наследником Пророка {{сас}}, получившим от него прямое указание на руководство общиной, а также обладателем глубоких [[Гайб\|эзотерических]] знаний. Ши‘иты утверждают, что руководство (имамат) передаётся исключительно от одного его потомка к другому, и что власть имама дана самим Богом. Ши‘иты почитают его как первого [[Непогрешимость\|непогрешимого]] [[имам]]а. В некоторых «крайних» ши‘итских сектах ‘Али {{ра}} даже рассматривается как [[воплощение\|воплощение]] самого [[Бог]]а. Эти взгляды отвергаются [[суннит]]ами{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		‘Али {{ра}} обладал множеством положительных качеств: он был храбрым, бесстрашным, стойким перед трудностями и лишениями, никогда не терял надежду и упорно шёл к своей цели или боролся до конца. В [[ши‘изм]]е личность ‘Али {{ра}} и его [[Потомки\|потомков]] имеет особое значение: он считается единственным законным наследником Пророка {{сас}}, получившим от него прямое указание на руководство общиной, а также обладателем глубоких [[Гайб\|эзотерических]] знаний. Ши‘иты утверждают, что руководство (имамат) передаётся исключительно от одного его потомка к другому, и что власть имама дана самим Богом. Ши‘иты почитают его как первого [[Непогрешимость\|непогрешимого]] [[имам]]а. В некоторых «крайних» ши‘итских сектах ‘Али {{ра}} даже рассматривается как [[воплощение\|воплощение]] самого [[Бог]]а. Эти взгляды отвергаются [[суннит]]ами{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

← Предыдущая версия		Версия от 16:42, 16 декабря 2024
Строка 41:		Строка 41:
	В битве при Ухуде ({{изхи\|3\|625}} г.) и Хунайне ({{изхи\|8\|630}} г.) ‘Али {{ра}} защищал Пророка {{ра}} от врагов несмотря на свои [[Рана\|ранения]]. В сражениях против [[Иудеи\|иудеев]] в оазисе Хайбар ({{изхи\|6\|628}} г.) он использовал тяжёлую [[Железо\|железную]] дверь вместо щита. При [[Завоевание Мекки\|завоевании Мекки]] ‘Али {{ра}} вместе с Посланником Аллаха {{сас}} сокрушил идолы Каабы [аль-Ка‘бат̈], а позже участвовал в боях против племен хавазин и сакиф ({{изхи\|8\|630}} г.){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Он возглавил экспедицию против племени бану са‘да в Фадаке ({{изхи\|6\|628}} г.) и в [[Йемен]] ({{изхи\|10\|632}} г.). Во время похода на [[Табук\|Табук]] он остался в Медине в качестве заместителя Пророка {{сас}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.		В битве при Ухуде ({{изхи\|3\|625}} г.) и Хунайне ({{изхи\|8\|630}} г.) ‘Али {{ра}} защищал Пророка {{ра}} от врагов несмотря на свои [[Рана\|ранения]]. В сражениях против [[Иудеи\|иудеев]] в оазисе Хайбар ({{изхи\|6\|628}} г.) он использовал тяжёлую [[Железо\|железную]] дверь вместо щита. При [[Завоевание Мекки\|завоевании Мекки]] ‘Али {{ра}} вместе с Посланником Аллаха {{сас}} сокрушил идолы Каабы [аль-Ка‘бат̈], а позже участвовал в боях против племен хавазин и сакиф ({{изхи\|8\|630}} г.){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Он возглавил экспедицию против племени бану са‘да в Фадаке ({{изхи\|6\|628}} г.) и в [[Йемен]] ({{изхи\|10\|632}} г.). Во время похода на [[Табук\|Табук]] он остался в Медине в качестве заместителя Пророка {{сас}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

	‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} был невысокого роста, ближе к среднему, со смуглым цветом [[Кожа\|кожи]], большими чёрными [[глаза]]ми, густой и широкой бородой. Его [[лицо]] было [[Красота\|красивым]], а когда он улыбался, виднелись белые зубы. Он был [[Секретарь\|секретарём]] Пророка {{сас}}, запоминая и записывая полученные Мухаммадом {{сас}} божественные [[откровения]], а также записал [[Худайбия\|Худайбийский]] [[договор\|договор]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}. Знал [[Заучивание Корана наизусть\|наизусть]] весь Коран. В {{изхи\|9\|631}} году [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакр ас-Сиддик]] {{ра}} был назначен главой (амиром) паломничества в Мекку ([[хадж]]а). Следом за ним был послан ‘Али {{ра}}, которому было поручено прочесть в Мине [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] ранее {{hqa5\|name=первые семь\|9:1-7}} [[аят]]ов [[суры]] {{№\|9}}, а также объявить, что со следующего года [[многобожники\|многобожникам]] запрещено совершать паломничество ~~вместе~~ с [[Мусульмане\|мусульманами]], и что больше никто не сможет [[Обход\|обходить]] Каабу [аль-Ка‘бат̈] [[Нагота\|нагишом]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.		‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} был невысокого роста, ближе к среднему, со смуглым цветом [[Кожа\|кожи]], большими чёрными [[глаза]]ми, густой и широкой бородой. Его [[лицо]] было [[Красота\|красивым]], а когда он улыбался, виднелись белые зубы. Он был [[Секретарь\|секретарём]] Пророка {{сас}}, запоминая и записывая полученные Мухаммадом {{сас}} божественные [[откровения]], а также записал [[Худайбия\|Худайбийский]] [[договор\|договор]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}. Знал [[Заучивание Корана наизусть\|наизусть]] весь Коран. В {{изхи\|9\|631}} году [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакр ас-Сиддик]] {{ра}} был назначен главой (амиром) паломничества в Мекку ([[хадж]]а). Следом за ним был послан ‘Али {{ра}}, которому было поручено прочесть в Мине [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] ранее {{hqa5\|name=первые семь\|9:1-7}} [[аят]]ов [[суры]] {{№\|9}}, а также объявить, что со следующего года [[многобожники\|многобожникам]] запрещено совершать паломничество вместе с [[Мусульмане\|мусульманами]], и что больше никто не сможет [[Обход\|обходить]] Каабу [аль-Ка‘бат̈] [[Нагота\|нагишом]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.

	После кончины Посланника Аллаха {{сас}} ансары и мухаджиры собрались во дворе бану са‘ида и выбрали Абу Бакра {{ра}} первым [[халиф]]ом. В момент избрания Абу Бакра {{ра}} ‘Али {{ра}} был занят подготовкой [[Похороны\|похорон]] Пророка {{сас}}. [[Гусль\|Омовение]] [[Тело\|тела]] пророка Мухаммада {{сас}} совершили ‘Али {{ра}}, [[аль-‘Аббас]] {{ра}} и его сыновья Фадль {{ра}} и Кусам {{ра}}, а также Усама ибн Зайд {{рам}}. ‘Али {{ра}} [[Присяга\|присягнул]] на верность Абу Бакру {{ра}} после смерти Фатимы {{рау}} полгода спустя{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.		После кончины Посланника Аллаха {{сас}} ансары и мухаджиры собрались во дворе бану са‘ида и выбрали Абу Бакра {{ра}} первым [[халиф]]ом. В момент избрания Абу Бакра {{ра}} ‘Али {{ра}} был занят подготовкой [[Похороны\|похорон]] Пророка {{сас}}. [[Гусль\|Омовение]] [[Тело\|тела]] пророка Мухаммада {{сас}} совершили ‘Али {{ра}}, [[аль-‘Аббас]] {{ра}} и его сыновья Фадль {{ра}} и Кусам {{ра}}, а также Усама ибн Зайд {{рам}}. ‘Али {{ра}} [[Присяга\|присягнул]] на верность Абу Бакру {{ра}} после смерти Фатимы {{рау}} полгода спустя{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.
Строка 70:		Строка 70:
	‘Али {{ра}} призывал тех, кто хотел воспользоваться его глубоким знанием Корана, обращаться к нему с [[вопрос\|вопросами]], утверждая, что прекрасно осведомлён о времени и [[Обстоятельства ниспослания откровений\|обстоятельствах]] ниспослания различных коранических откровений. ‘Али {{ра}} был одним из немногих сподвижников, кто ещё при жизни Пророка {{сас}} запомнил наизусть весь Коран и глубоко разбирался в вопросах, связанных с ним. Среди [[таби‘ины\|таби‘инов]], обучавшихся у него [[Чтение Корана\|чтению Корана]], были такие учёные, как [[Абу аль-Асвад ад-Дуали\|Абу аль-Асвад ад-Дуали]] и [[‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=375}}.		‘Али {{ра}} призывал тех, кто хотел воспользоваться его глубоким знанием Корана, обращаться к нему с [[вопрос\|вопросами]], утверждая, что прекрасно осведомлён о времени и [[Обстоятельства ниспослания откровений\|обстоятельствах]] ниспослания различных коранических откровений. ‘Али {{ра}} был одним из немногих сподвижников, кто ещё при жизни Пророка {{сас}} запомнил наизусть весь Коран и глубоко разбирался в вопросах, связанных с ним. Среди [[таби‘ины\|таби‘инов]], обучавшихся у него [[Чтение Корана\|чтению Корана]], были такие учёные, как [[Абу аль-Асвад ад-Дуали\|Абу аль-Асвад ад-Дуали]] и [[‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=375}}.

	‘Али {{ра}} был судьёй в Йемене. Когда Посланник Аллаха {{сас}} решил отправить его туда после Халида ибн аль-Валида {{ра}}, ‘Али {{ра}} заявил, что его знаний недостаточно для успешного выполнения такой задачи. Но Пророк {{сас}} успокоил его, положив [[Рука\|руку]] ему на [[грудь]] и уверяя, что Аллах наставит его на путь [[истина\|истины]] и поможет говорить [[правда\|правду]]. Таким образом, Пророк {{сас}} развеял его сомнения и научил его правильному судопроизводству<ref>{{Абу Давуд\|Aqẕiyya, 6}}</ref><ref>{{Тирмизи\|Aḥkām, 5}}</ref><ref>{{Ахмад\|1/83, 88, 111, 136, 149, 156}}</ref>. ‘Али {{ра}} покинул Йемен, чтобы совершить паломничество ~~вместе~~ с пророком Мухаммадом {{сас}} во время [[Прощальное паломничество\|Прощального паломничества]], и встретился с ним в Мекке. О его знаниях ~~законов~~ и успехах в судейской деятельности ‘Умар {{ра}} сказал: «''‘Али был самым точным судьёй''»<ref>{{Бухари\|Tafsīr, 2/7}}</ref>. Поэтому первые три ~~халифа~~ не игнорировали его мнения по важным вопросам. Другие сподвижники тоже верили в правильность его взглядов, ~~поэтому~~ они не видели необходимости спрашивать кого-то другого о [[Религия\|религиозных]] вопросах, по которым он уже высказал своё ~~мнение~~. Годы его правления Халифатом были заняты войнам и подавлением внутренних беспорядков, из-за чего у ~~него оставалось~~ мало возможности передать свои обширные знания по фикху и тафсиру молодому поколению мусульман.		‘Али {{ра}} был судьёй в Йемене. Когда Посланник Аллаха {{сас}} решил отправить его туда после Халида ибн аль-Валида {{ра}}, ‘Али {{ра}} заявил, что его знаний недостаточно для успешного выполнения такой задачи. Но Пророк {{сас}} успокоил его, положив [[Рука\|руку]] ему на [[грудь]] и уверяя, что Аллах наставит его на путь [[истина\|истины]] и поможет говорить [[правда\|правду]]. Таким образом, Пророк {{сас}} развеял его сомнения и научил его правильному судопроизводству<ref>{{Абу Давуд\|Aqẕiyya, 6}}</ref><ref>{{Тирмизи\|Aḥkām, 5}}</ref><ref>{{Ахмад\|1/83, 88, 111, 136, 149, 156}}</ref>. ‘Али {{ра}} покинул Йемен, чтобы совершить паломничество вместе с пророком Мухаммадом {{сас}} во время [[Прощальное паломничество\|Прощального паломничества]], и встретился с ним в Мекке. О его знаниях законов и успехах в судейской деятельности ‘Умар {{ра}} сказал: «''‘Али был самым точным судьёй''»<ref>{{Бухари\|Tafsīr, 2/7}}</ref>. Поэтому первые три халифа не игнорировали его мнения по важным вопросам. Другие сподвижники тоже верили в правильность его взглядов, поэтому они не видели необходимости спрашивать кого-то другого о [[Религия\|религиозных]] вопросах, по которым он уже высказал своё мнение. Годы его правления Халифатом были заняты войнам и подавлением внутренних беспорядков, из-за чего у него оставалось мало возможности передать свои обширные знания по фикху и тафсиру молодому поколению мусульман.

	‘Али {{ра}} обладал множеством положительных качеств: он был храбрым, бесстрашным, стойким перед трудностями и ~~лишениями~~, никогда не терял надежду и упорно шёл к своей цели или боролся до конца. В [[ши‘изм]]е личность ‘Али {{ра}} и его [[Потомки\|потомков]] имеет особое значение: он считается единственным законным наследником Пророка {{сас}}, получившим от него прямое ука~~зание~~ на руководство общиной, а также обладателем глубоких [[Гайб\|эзотерических]] знаний. Ши‘иты утверждают, что ~~руководство~~ (имамат) передаётся исключительно от одного его потомка к другому, и что власть имама дана самим Богом. Ши‘иты ~~почитают~~ его как первого [[Непогрешимость\|непогрешимого]] [[имам]]а. В некоторых «крайних» ши‘итских сектах ‘Али {{ра}} даже ~~рассматривается~~ как воплощение самого [[Бог]]а. Эти взгляды отвергаются [[суннит]]ами{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		‘Али {{ра}} обладал множеством положительных качеств: он был храбрым, бесстрашным, стойким перед трудностями и лишениями, никогда не терял надежду и упорно шёл к своей цели или боролся до конца. В [[ши‘изм]]е личность ‘Али {{ра}} и его [[Потомки\|потомков]] имеет особое значение: он считается единственным законным наследником Пророка {{сас}}, получившим от него прямое указание на руководство общиной, а также обладателем глубоких [[Гайб\|эзотерических]] знаний. Ши‘иты утверждают, что руководство (имамат) передаётся исключительно от одного его потомка к другому, и что власть имама дана самим Богом. Ши‘иты почитают его как первого [[Непогрешимость\|непогрешимого]] [[имам]]а. В некоторых «крайних» ши‘итских сектах ‘Али {{ра}} даже рассматривается как [[воплощение\|воплощение]] самого [[Бог]]а. Эти взгляды отвергаются [[суннит]]ами{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 00:28, 16 декабря 2024
Строка 35:		Строка 35:
	‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} [[Рождение\|родился]] между 599 и 601 годами. [[Отец]] — [[Абу Талиб]], [[сын]] [[‘Абд аль-Мутталиб]]а и дядя пророка Мухаммада {{сас}}. Мать — Фатима бинт Асад {{рау}}. Он был младшим сыном Абу Талиба. Во время [[голод]]а в [[Мекка\|Мекке]] пророк Мухаммад {{сас}} взял пятилетнего ‘Али {{ра}} под свою защиту, чтобы облегчить бремя своего дяди. В возрасте 10 лет одним из первых [[Принятие ислама\|принял]] [[ислам]]. Не отлучался от Пророка {{сас}} на протяжении всего [[Мухаммад в Мекке\|мекканского периода]] его жизни. Когда [[Гонение\|преследования]] мусульман со стороны мекканских [[язычник]]ов усилились, Пророк {{сас}} решил [[Переселение\|переселиться]] в Ясриб ([[Медина\|Медину]]). [[Оппозиция пророку Мухаммаду\|Противники]] деятельности [[Посланник]]а [[Аллах]]а {{сас}} во главе с [[Абу Джахль\|Абу Джахлем]] решили [[Убийство\|убить]] его. Чтобы дать возможность Пророку {{сас}} выехать в Медину, ‘Али {{ра}} лёг в его [[постель]], создавая впечатление, что тот находится дома. ‘Али {{ра}} покинул Мекку вместе с [[Дочь\|дочерью]] Посланника Аллаха {{сас}} [[Фатима\|Фатимой]] {{рау}}, своей матерью Фатимой бинт Асад {{рау}} и другими [[сподвижник\|сподвижниками]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.		‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} [[Рождение\|родился]] между 599 и 601 годами. [[Отец]] — [[Абу Талиб]], [[сын]] [[‘Абд аль-Мутталиб]]а и дядя пророка Мухаммада {{сас}}. Мать — Фатима бинт Асад {{рау}}. Он был младшим сыном Абу Талиба. Во время [[голод]]а в [[Мекка\|Мекке]] пророк Мухаммад {{сас}} взял пятилетнего ‘Али {{ра}} под свою защиту, чтобы облегчить бремя своего дяди. В возрасте 10 лет одним из первых [[Принятие ислама\|принял]] [[ислам]]. Не отлучался от Пророка {{сас}} на протяжении всего [[Мухаммад в Мекке\|мекканского периода]] его жизни. Когда [[Гонение\|преследования]] мусульман со стороны мекканских [[язычник]]ов усилились, Пророк {{сас}} решил [[Переселение\|переселиться]] в Ясриб ([[Медина\|Медину]]). [[Оппозиция пророку Мухаммаду\|Противники]] деятельности [[Посланник]]а [[Аллах]]а {{сас}} во главе с [[Абу Джахль\|Абу Джахлем]] решили [[Убийство\|убить]] его. Чтобы дать возможность Пророку {{сас}} выехать в Медину, ‘Али {{ра}} лёг в его [[постель]], создавая впечатление, что тот находится дома. ‘Али {{ра}} покинул Мекку вместе с [[Дочь\|дочерью]] Посланника Аллаха {{сас}} [[Фатима\|Фатимой]] {{рау}}, своей матерью Фатимой бинт Асад {{рау}} и другими [[сподвижник\|сподвижниками]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

	На пятом месяце хиджры Пророк {{сас}} выбрал ‘Али {{ра}} своим «[[Братство по вере\|братом по вере]]», ~~который был установлен~~ для обеспечения близости и солидарности между [[мухаджир]]ами и [[ансар\|ансарами]]. В конце второго года хиджры после [[битвы]] при [[Бадр]]е Посланник Аллаха {{сас}} [[Женитьба\|женил]] его на своей дочери Фатиме {{рау}}. От этого брака родились трое сыновей — аль-Хасан {{ра}}, аль-Хусейн {{ра}} и Мухсин (умер в младенчестве), и ~~двое дочерей~~ — Зайнаб {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}}. При жизни Фатимы {{рау}} ‘Али {{ра}} не женился на других [[женщина]]х. После [[смерти\|смерти]] Фатимы {{рау}} он [[Многожёнство\|женился много раз]] и имел много [[Дети\|детей]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.		На пятом месяце хиджры Пророк {{сас}} выбрал ‘Али {{ра}} своим «[[Братство по вере\|братом по вере]]», что было установлено для обеспечения близости и солидарности между [[мухаджир]]ами и [[ансар\|ансарами]]. В конце второго года хиджры после [[битвы]] при [[Бадр]]е Посланник Аллаха {{сас}} [[Женитьба\|женил]] его на своей дочери Фатиме {{рау}}. От этого брака родились трое сыновей — аль-Хасан {{ра}}, аль-Хусейн {{ра}} и Мухсин (умер в младенчестве), и две дочери — Зайнаб {{рау}} и Умм Кульсум {{рау}}. При жизни Фатимы {{рау}} ‘Али {{ра}} не женился на других [[женщина]]х. После [[смерти\|смерти]] Фатимы {{рау}} он [[Многожёнство\|женился много раз]] и имел много [[Дети\|детей]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

	После переселения в Медину ‘Али {{ра}} был рядом с Пророком {{сас}} почти во всех его делах. ~~Участвовал~~ в ~~битвах~~ при Бадре, [[Ухуд]]е, «[[Битва у рва\|у рва]]» (Хандаке) и [[Хайбар]]е, а также был знаменосцем ~~в этих сражениях~~. ~~Перед битвой~~ при Бадре ({{изхи\|2\|624}} г.) ~~сразился~~ с одним из лидеров мекканских язычников Валидом ибн аль-Мугирой, затем поспешил на [[помощь\|помощь]] [[Абу ‘Убайда\|Абу ‘Убайде]] {{ра}} и убил его противника. После победы при Бадре ему в качестве трофея ~~ему были переданы~~ [[меч]], щит и [[верблюд]]. Пророк Мухаммад {{сас}} подарил ему меч с раздвоенным лезвием — «З̱ӯ аль-фик̣а̄р». В битве при Ухуде ({{изхи\|3\|625}} г.) и Хунайне ({{изхи\|8\|630}} г.) ~~лично~~ защищал Пророка {{ра}} несмотря на [[Рана\|ранения]]. В сражениях с [[Иудеи\|~~иудеями~~]] в оазисе Хайбар ({{изхи\|6\|628}} г.) использовал ~~тяжелую~~ [[Железо\|железную]] дверь ~~в качестве~~ щита. При [[Завоевание Мекки\|завоевании Мекки]] вместе с Посланником Аллаха {{сас}} сокрушил ~~идолов~~ Каабы [аль-Ка‘бат̈], ~~затем~~ участвовал в ~~битвах~~ против племен хавазин и сакиф ({{изхи\|8\|630}} г.){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. ~~Возглавлял~~ экспедицию против бану са‘да в Фадаке ({{изхи\|6\|628}} г.) и ~~экспедицию~~ в [[Йемен]] ({{изхи\|10\|632}} г.). Во время ~~экспедиции в~~ [[Табук\|Табук]] он ос~~тавался~~ в Медине в качестве заместителя Пророка {{сас}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.		После переселения в Медину ‘Али {{ра}} был рядом с Пророком {{сас}} почти во всех его делах. Он участвовал в таких важных сражениях, как битвы при Бадре, [[Ухуд]]е, «[[Битва у рва\|у рва]]» (Хандаке) и [[Хайбар]]е, где также был знаменосцем. В битве при Бадре ({{изхи\|2\|624}} г.) ‘Али {{ра}} вступил в поединок с одним из лидеров мекканских язычников Валидом ибн аль-Мугирой, одержав над ним верх, а затем поспешил на [[помощь\|помощь]] [[Абу ‘Убайда\|Абу ‘Убайде]] {{ра}} и убил его противника. После победы при Бадре ему в качестве трофея достались — [[меч]], щит и [[верблюд]]. Пророк Мухаммад {{сас}} подарил ему меч с раздвоенным лезвием — «З̱ӯ аль-фик̣а̄р»{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

			В битве при Ухуде ({{изхи\|3\|625}} г.) и Хунайне ({{изхи\|8\|630}} г.) ‘Али {{ра}} защищал Пророка {{ра}} от врагов несмотря на свои [[Рана\|ранения]]. В сражениях против [[Иудеи\|иудеев]] в оазисе Хайбар ({{изхи\|6\|628}} г.) он использовал тяжёлую [[Железо\|железную]] дверь вместо щита. При [[Завоевание Мекки\|завоевании Мекки]] ‘Али {{ра}} вместе с Посланником Аллаха {{сас}} сокрушил идолы Каабы [аль-Ка‘бат̈], а позже участвовал в боях против племен хавазин и сакиф ({{изхи\|8\|630}} г.){{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. Он возглавил экспедицию против племени бану са‘да в Фадаке ({{изхи\|6\|628}} г.) и в [[Йемен]] ({{изхи\|10\|632}} г.). Во время похода на [[Табук\|Табук]] он остался в Медине в качестве заместителя Пророка {{сас}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}.

	‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} был невысокого роста, ближе к среднему, со смуглой [[Кожа\|кожей]], большими чёрными [[глаза]]ми, густой и широкой бородой; его [[лицо]] было [[Красота\|красивым]], а когда он улыбался были видны зубы. Он был [[Секретарь\|секретарём]] Пророка {{сас}}, запоминал и записывал полученные Мухаммадом {{сас}} [[откровения]], а также записал [[Худайбия\|Худайбийский]] [[договор\|договор]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}. Знал [[Заучивание Корана наизусть\|наизусть]] весь Коран. В {{изхи\|9\|631}} году [[Абу Бакр ас-Сиддик]] {{ра}} был назначен главой (амиром) [[хадж]]а. Вслед за ним был послан ‘Али {{ра}}, которому было поручено добраться до Мины и прочесть [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] ранее {{hqa5\|name=первые семь\|9:1-7}} [[аят]]ов [[суры]] {{№\|9}}, а также объявить, что со следующего года [[многобожники]] не смогут совершать паломничество в Мекку вместе с [[Мусульмане\|мусульманами]], и что бы никто ни [[Обход\|обходил]] Каабу [аль-Ка‘бат̈] [[Нагота\|нагишом]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.		‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} был невысокого роста, ближе к среднему, со смуглой [[Кожа\|кожей]], большими чёрными [[глаза]]ми, густой и широкой бородой; его [[лицо]] было [[Красота\|красивым]], а когда он улыбался были видны зубы. Он был [[Секретарь\|секретарём]] Пророка {{сас}}, запоминал и записывал полученные Мухаммадом {{сас}} [[откровения]], а также записал [[Худайбия\|Худайбийский]] [[договор\|договор]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=371}}. Знал [[Заучивание Корана наизусть\|наизусть]] весь Коран. В {{изхи\|9\|631}} году [[Абу Бакр ас-Сиддик]] {{ра}} был назначен главой (амиром) [[хадж]]а. Вслед за ним был послан ‘Али {{ра}}, которому было поручено добраться до Мины и прочесть [[Ниспослание Корана\|ниспосланные]] ранее {{hqa5\|name=первые семь\|9:1-7}} [[аят]]ов [[суры]] {{№\|9}}, а также объявить, что со следующего года [[многобожники]] не смогут совершать паломничество в Мекку вместе с [[Мусульмане\|мусульманами]], и что бы никто ни [[Обход\|обходил]] Каабу [аль-Ка‘бат̈] [[Нагота\|нагишом]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.

← Предыдущая версия		Версия от 14:37, 17 июня 2023
Строка 43:		Строка 43:
	После смерти Посланника Аллаха {{сас}} ансары и мухаджиры собрались во дворе бану са‘ида и избрали Абу Бакра {{ра}} первым [[халиф]]ом. В момент избрания Абу Бакра {{ра}} ‘Али {{ра}} был занят подготовкой [[Похороны\|похорон]] Пророка {{сас}}. [[Гусль\|Омовение]] [[Тело\|тела]] пророка Мухаммада {{сас}} совершили ‘Али {{ра}}, [[аль-‘Аббас]] {{ра}} и его сыновья Фадль {{ра}} и Кусам {{ра}}, а также Усама ибн Зайд {{рам}}. ‘Али {{ра}} [[Присяга\|присягнул]] на верность Абу Бакру {{ра}} после смерти Фатимы {{рау}} шесть [[Месяц\|месяцев]] спустя{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.		После смерти Посланника Аллаха {{сас}} ансары и мухаджиры собрались во дворе бану са‘ида и избрали Абу Бакра {{ра}} первым [[халиф]]ом. В момент избрания Абу Бакра {{ра}} ‘Али {{ра}} был занят подготовкой [[Похороны\|похорон]] Пророка {{сас}}. [[Гусль\|Омовение]] [[Тело\|тела]] пророка Мухаммада {{сас}} совершили ‘Али {{ра}}, [[аль-‘Аббас]] {{ра}} и его сыновья Фадль {{ра}} и Кусам {{ра}}, а также Усама ибн Зайд {{рам}}. ‘Али {{ра}} [[Присяга\|присягнул]] на верность Абу Бакру {{ра}} после смерти Фатимы {{рау}} шесть [[Месяц\|месяцев]] спустя{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}.

	‘Али {{ра}} всеми силами способствовал укреплению Халифата и развитию мусульманского [[Общество\|общества]]. Благодаря глубокому знанию Корана и [[хадис]]ов, он был одним из тех сподвижником, к мнению которого обращались и Абу Бакр {{ра}}, и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}}, особенно по [[право]]вым вопросам. В правление халифа ‘Умара {{ра}} (634-644) ‘Али {{ра}} исполнял обязанности верховного [[суд]]ьи (кадия) Халифата. ‘Умар {{ра}} часто советовался с ним по различным государственным вопросам и, выезжая из Медины, оставлял ‘Али {{ра}} вместо себя. Он предложил ‘Умару {{ра}} принять год [[Хиджра\|переселения]] Пророка из ~~Мекки~~ в Медину за начало мусульманского [[Календарь\|летоисчисления]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}. Непосредственно перед смертью ‘Умар {{ра}} назвал ‘Али {{ра}} ~~одним~~ из 6 кандидатов на должность главы государства{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		‘Али {{ра}} всеми силами способствовал укреплению Халифата и развитию мусульманского [[Общество\|общества]]. Благодаря глубокому знанию Корана и [[хадис]]ов, он был одним из тех сподвижником, к мнению которого обращались и Абу Бакр {{ра}}, и [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}}, особенно по [[право]]вым вопросам. В правление халифа ‘Умара {{ра}} (634-644) ‘Али {{ра}} исполнял обязанности верховного [[суд]]ьи (кадия) Халифата. ‘Умар {{ра}} часто советовался с ним по различным государственным вопросам и, выезжая из Медины, оставлял ‘Али {{ра}} вместо себя. Он предложил ‘Умару {{ра}} принять год [[Хиджра\|переселения]] Пророка из Мекки в Медину за начало мусульманского [[Календарь\|летоисчисления]]{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=372}}. Непосредственно перед смертью ‘Умар {{ра}} назвал ‘Али {{ра}} одним из 6 кандидатов на должность главы государства{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

	В период правления халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} (644-654) ‘Али {{ра}} продолжал деятельность в качестве верховного судьи. При осаде дома ‘Усмана {{ра}} пытался отвести от него [[опасность]] и вёл переговоры с [[Мятеж\|мятежниками]], отправил сыновей аль-Хасана {{ра}} и аль-Хусейна {{ра}} на защиту халифа. Несмотря на все эти меры, халиф был убит мятежниками. После убийства ‘Усмана {{ра}} ему было предложено возглавить государство. Он долго отказывался от [[Власть\|власти]], но в июне {{изхи\|35\|656}} года стал четвёртым Праведным халифом{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		В период правления халифа [[‘Усман ибн ‘Аффан\|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} (644-654) ‘Али {{ра}} продолжал деятельность в качестве верховного судьи. При осаде дома ‘Усмана {{ра}} пытался отвести от него [[опасность]] и вёл переговоры с [[Мятеж\|мятежниками]], отправил сыновей аль-Хасана {{ра}} и аль-Хусейна {{ра}} на защиту халифа. Несмотря на все эти меры, халиф был убит мятежниками. После убийства ‘Усмана {{ра}} ему было предложено возглавить государство. Он долго отказывался от [[Власть\|власти]], но в июне {{изхи\|35\|656}} года стал четвёртым Праведным халифом{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.
Строка 51:		Строка 51:
	[[Файл:Imam Ali wars.png\|thumb\|Войны халифа ‘Али {{ра}}.]]		[[Файл:Imam Ali wars.png\|thumb\|Войны халифа ‘Али {{ра}}.]]

	Несмотря на победу войск ‘Али {{ра}}, [[Политика\|политическое]] положение ещё более осложнилось. Против него выступили различные группировки в [[Египет\|Египте]] и [[Ирак\|Ираке]]. Самое серьёзное сопротивление халиф встретил в лице правителя Сирии [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}}, отказавшегося признать ‘Али {{ра}} в качестве халифа пока не будут наказаны убийцы ‘Усмана {{ра}}. В сражении при [[Сиффин\|Сиффине]] ({{изхи\|37\|657}} г.) теснимые [[Воин\|воины]] Му‘авийи {{ра}} нанизали на копья [[Рукописи Корана\|листы]] [[Коран]]а и призывали ‘Али {{ра}} к решению вопроса посредством Книги Аллаха. Он согласился подчиниться решению третейского суда, но часть его сторонников высту~~пила~~ против [[Арбитраж\|арбитража]] с лозунгом «Нет [судебного] решения, кроме Божьего» {{hqa0\|12:40}}<!-- 5:44-->; они потребовали, чтобы ‘Али {{ра}} раскаялся в [[Ошибка\|ошибке]], которую он совершил, назначив ар~~битров~~, и сражаясь с мятежниками, пока они не подчинятся повелению Аллаха, следуя пред~~писаниям~~ Священного Корана {{hqa0\|49:9}}. ‘Али {{ра}} напомнил им, что они сами просили его ~~пойти~~ на переговоры, а теперь он не может [[Нарушение договоров\|нарушить это соглашение]] согласно Ко~~рану~~ {{hqa0\|16:91}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.		Несмотря на победу войск ‘Али {{ра}}, [[Политика\|политическое]] положение ещё более осложнилось. Против него выступили различные группировки в [[Египет\|Египте]] и [[Ирак\|Ираке]]. Самое серьёзное сопротивление халиф встретил в лице правителя Сирии [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}}, отказавшегося признать ‘Али {{ра}} в качестве халифа пока не будут наказаны убийцы ‘Усмана {{ра}}. В сражении при [[Сиффин\|Сиффине]] ({{изхи\|37\|657}} г.) теснимые [[Воин\|воины]] Му‘авийи {{ра}} нанизали на копья [[Рукописи Корана\|листы]] [[Коран]]а и призывали ‘Али {{ра}} к решению вопроса посредством Книги Аллаха. Он согласился подчиниться решению третейского суда, но часть его сторонников выступила против [[Арбитраж\|арбитража]] с лозунгом «Нет [судебного] решения, кроме Божьего» {{hqa0\|12:40}}<!-- 5:44-->; они потребовали, чтобы ‘Али {{ра}} раскаялся в [[Ошибка\|ошибке]], которую он совершил, назначив арбитров, и сражаясь с мятежниками, пока они не подчинятся повелению Аллаха, следуя предписаниям Священного Корана {{hqa0\|49:9}}. ‘Али {{ра}} напомнил им, что они сами просили его пойти на переговоры, а теперь он не может [[Нарушение договоров\|нарушить это соглашение]] согласно Корану {{hqa0\|16:91}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.

	На первом заседании арбитражного суда в Думат аль-Джандале (февраль 658 г.) было принято решение о том, что действия халифа ‘Усмана {{ра}} не были настолько незаконными, чтобы оправдать его убийство, и что он был убит [[Несправедливость\|несправедливо]]. Часть сторонников ‘Али {{ра}} отошли от него и образовали секту [[Хариджиты\|хариджитов]], выступая как против него, так и против Му‘авийи {{ра}}. В битве при Нахраване (июль {{изхи\|38\|658}} г.) ‘Али {{ра}} разгромил основные силы хариджитов, но не смог ликвидировать мятеж{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		На первом заседании арбитражного суда в Думат аль-Джандале (февраль 658 г.) было принято решение о том, что действия халифа ‘Усмана {{ра}} не были настолько незаконными, чтобы оправдать его убийство, и что он был убит [[Несправедливость\|несправедливо]]. Часть сторонников ‘Али {{ра}} отошли от него и образовали секту [[Хариджиты\|хариджитов]], выступая как против него, так и против Му‘авийи {{ра}}. В битве при Нахраване (июль {{изхи\|38\|658}} г.) ‘Али {{ра}} разгромил основные силы хариджитов, но не смог ликвидировать мятеж{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

← Предыдущая версия		Версия от 14:28, 17 июня 2023
Строка 30:		Строка 30:
	\| см. также = [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакр]], [[‘Усман ибн ‘Аффан]], [[‘Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умар ибн аль-Хаттаб]], [[халиф]]		\| см. также = [[Абу Бакр ас-Сиддик\|Абу Бакр]], [[‘Усман ибн ‘Аффан]], [[‘Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умар ибн аль-Хаттаб]], [[халиф]]
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой ‘Али ибн Абу Талиб?\|1}}'''Абу́ аль-Хасан ‘Али́ ибн Абу́ Та́либ аль-Ха́шими́''' ({{lang-ar\|أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي\|}}; 599/601—661) — [[сподвижник]], двоюродный [[брат]] и зять [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, общественный и политический деятель, четвёртый ~~Праведный~~ [[халиф]] (656-661). Один из первых [[Принятие ислама\|уверовавших]] в [[Пророчество\|~~пророческую~~]] ~~миссию Мухаммада~~ {{сас}}. Один из лучших [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоков Корана]], [[тафсир\|тафсира]], [[хадис]]ов, [[Право\|~~права~~]] (~~фикха~~) среди сподвижников.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой ‘Али ибн Абу Талиб?\|1}}'''Абу́ аль-Хасан ‘Али́ ибн Абу́ Та́либ аль-Ха́шими́''' ({{lang-ar\|أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي\|}}; 599/601—661) — [[сподвижник]], двоюродный [[брат]] и зять [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, общественный и политический деятель, четвёртый Праведный [[халиф]] (656-661). Один из первых [[Принятие ислама\|уверовавших]] в [[Пророчество\|пророческую]] миссию Мухаммада {{сас}}. Один из лучших [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоков Корана]], [[тафсир\|тафсира]], [[хадис\|хадисов]], [[Право\|права]] (фикха) среди сподвижников.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Биография ==		== Биография ==
Строка 48:		Строка 48:

	‘Али {{ра}} пришёл к власти в период гражданской [[Война\|войны]] в Халифате: [[народ]] и сподвижники Пророка {{сас}} требовали немедленного [[Наказание\|наказания]] убийц ‘Усмана {{ра}}, мятежники же обладали достаточными военными силами. Он попытался заручиться доверием всех сподвижников и правителей провинций. В конце {{изхи\|36\|656}} года отправился в Басру, где сосредоточились мятежники, для переговоров с [[Вдова\|вдовой]] Пророка {{сас}} ‘Аишей {{рау}} и влиятельными сподвижниками [[Тальха ибн ‘Убайдуллах\|Тальхой ибн ‘Убайдуллахом]] {{ра}} и [[аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам\|аз-Зубайром ибн аль-‘Аввамом]] {{ра}}. Мятежники спровоцировали между сторонами бытовой конфликт, приведший к крупной битве, которая была названа «Верблюжьей» [джамаль]{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.		‘Али {{ра}} пришёл к власти в период гражданской [[Война\|войны]] в Халифате: [[народ]] и сподвижники Пророка {{сас}} требовали немедленного [[Наказание\|наказания]] убийц ‘Усмана {{ра}}, мятежники же обладали достаточными военными силами. Он попытался заручиться доверием всех сподвижников и правителей провинций. В конце {{изхи\|36\|656}} года отправился в Басру, где сосредоточились мятежники, для переговоров с [[Вдова\|вдовой]] Пророка {{сас}} ‘Аишей {{рау}} и влиятельными сподвижниками [[Тальха ибн ‘Убайдуллах\|Тальхой ибн ‘Убайдуллахом]] {{ра}} и [[аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам\|аз-Зубайром ибн аль-‘Аввамом]] {{ра}}. Мятежники спровоцировали между сторонами бытовой конфликт, приведший к крупной битве, которая была названа «Верблюжьей» [джамаль]{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}.

			[[Файл:Imam Ali wars.png\|thumb\|Войны халифа ‘Али {{ра}}.]]

	Несмотря на победу войск ‘Али {{ра}}, [[Политика\|политическое]] положение ещё более осложнилось. Против него выступили различные группировки в [[Египет\|Египте]] и [[Ирак\|Ираке]]. Самое серьёзное сопротивление халиф встретил в лице правителя Сирии [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}}, отказавшегося признать ‘Али {{ра}} в качестве халифа пока не будут наказаны убийцы ‘Усмана {{ра}}. В сражении при [[Сиффин\|Сиффине]] ({{изхи\|37\|657}} г.) теснимые [[Воин\|воины]] Му‘авийи {{ра}} нанизали на копья [[Рукописи Корана\|листы]] [[Коран]]а и призывали ‘Али {{ра}} к решению вопроса посредством Книги Аллаха. Он согласился подчиниться решению третейского суда, но часть его сторонников выступила против [[Арбитраж\|арбитража]] с лозунгом «Нет [судебного] решения, кроме Божьего» {{hqa0\|12:40}}<!-- 5:44-->; они потребовали, чтобы ‘Али {{ра}} раскаялся в [[Ошибка\|ошибке]], которую он совершил, назначив арбитров, и сражаясь с мятежниками, пока они не подчинятся повелению Аллаха, следуя предписаниям Священного Корана {{hqa0\|49:9}}. ‘Али {{ра}} напомнил им, что они сами просили его пойти на переговоры, а теперь он не может [[Нарушение договоров\|нарушить это соглашение]] согласно Корану {{hqa0\|16:91}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.		Несмотря на победу войск ‘Али {{ра}}, [[Политика\|политическое]] положение ещё более осложнилось. Против него выступили различные группировки в [[Египет\|Египте]] и [[Ирак\|Ираке]]. Самое серьёзное сопротивление халиф встретил в лице правителя Сирии [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан\|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}}, отказавшегося признать ‘Али {{ра}} в качестве халифа пока не будут наказаны убийцы ‘Усмана {{ра}}. В сражении при [[Сиффин\|Сиффине]] ({{изхи\|37\|657}} г.) теснимые [[Воин\|воины]] Му‘авийи {{ра}} нанизали на копья [[Рукописи Корана\|листы]] [[Коран]]а и призывали ‘Али {{ра}} к решению вопроса посредством Книги Аллаха. Он согласился подчиниться решению третейского суда, но часть его сторонников выступила против [[Арбитраж\|арбитража]] с лозунгом «Нет [судебного] решения, кроме Божьего» {{hqa0\|12:40}}<!-- 5:44-->; они потребовали, чтобы ‘Али {{ра}} раскаялся в [[Ошибка\|ошибке]], которую он совершил, назначив арбитров, и сражаясь с мятежниками, пока они не подчинятся повелению Аллаха, следуя предписаниям Священного Корана {{hqa0\|49:9}}. ‘Али {{ра}} напомнил им, что они сами просили его пойти на переговоры, а теперь он не может [[Нарушение договоров\|нарушить это соглашение]] согласно Корану {{hqa0\|16:91}}{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.
Строка 55:		Строка 57:
	На втором заседании арбитражного суда в Азрухе (январь 659 г.) было принято решение о том, что ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} и Му‘авийа ибн Абу Суфйан {{рам}} должны были сложить свои полномочия, а новый халиф должен быть избран советом (шурой). Сторона Му‘авийи {{ра}} отказалась исполнять это решение, в результате чего вопрос о халифате зашёл в тупик, а исламский мир был втянут в политические и социальные волнения. Поскольку часть людей признала халифом ‘Али {{ра}}, а другая часть — Му‘авийу {{ра}}, возникло двоевластие{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.		На втором заседании арбитражного суда в Азрухе (январь 659 г.) было принято решение о том, что ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} и Му‘авийа ибн Абу Суфйан {{рам}} должны были сложить свои полномочия, а новый халиф должен быть избран советом (шурой). Сторона Му‘авийи {{ра}} отказалась исполнять это решение, в результате чего вопрос о халифате зашёл в тупик, а исламский мир был втянут в политические и социальные волнения. Поскольку часть людей признала халифом ‘Али {{ра}}, а другая часть — Му‘авийу {{ра}}, возникло двоевластие{{sfn\|Fığlalı, Kandemir\|1989\|s=374}}.

	[[Файл:Imam Ali Mosque2021 41.jpg\|thumb\|Мечеть имама ‘Али {{ра}} в Эн-~~Наджафе~~ (2021 г.).]]		[[Файл:Imam Ali Mosque2021.jpg\|thumb\|Мечеть имама ‘Али {{ра}} в Эн-Наджафе (2021 г.).]]

	Хариджиты проникали во все сферы общественной и политической жизни Халифата, в т. ч. в армию ‘Али {{ра}}, использовали тактику партизанской борьбы, заговоров, ~~совершали~~ террористические и диверсионные акции. Воспользовавшись расколом в ~~лагере~~ ‘Али {{ра}}, Му‘авийа {{ра}} перешёл к активным действиям. В {{изхи\|38\|658}} году его полководец ‘Амр ибн аль-‘Ас {{ра}} захватил Египет, в {{изхи\|39\|659}} году сирийцы заняли Ирак, в {{изхи\|40\|660}} году войска Му‘авийи ~~вошли~~ в [[Хиджаз]] и [[Йемен]]<!-- заложил основы государства Омейядов-->. Армия ‘Али {{ра}} сумела остановить наступление, но сам он пал от ~~руки~~ хариджита Ибн Мульджама, [[Месть\|отомстившего]] за поражение при Нахраване{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} умер в Куфе (Эль-Куфе) 19 или 21 рамадана 40 года хиджры (26 или 28 ~~января~~ 661 г.). [[Могила\|Могила]], предположительно, находится в соседнем с Эль-Куфой {{вд\|Q168193\|Эн-~~Наджафе~~}}.		Хариджиты проникали во все сферы общественной и политической жизни Халифата, в т. ч. в армию ‘Али {{ра}}, использовали тактику партизанской борьбы, заговоров, совершали террористические и диверсионные акции. Воспользовавшись расколом в лагере ‘Али {{ра}}, Му‘авийа {{ра}} перешёл к активным действиям. В {{изхи\|38\|658}} году его полководец ‘Амр ибн аль-‘Ас {{ра}} захватил Египет, в {{изхи\|39\|659}} году сирийцы заняли Ирак, в {{изхи\|40\|660}} году войска Му‘авийи вошли в [[Хиджаз]] и [[Йемен]]<!-- заложил основы государства Омейядов-->. Армия ‘Али {{ра}} сумела остановить наступление, но сам он пал от руки хариджита Ибн Мульджама, [[Месть\|отомстившего]] за поражение при Нахраване{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007}}. ‘Али ибн Абу Талиб {{ра}} умер в Куфе (Эль-Куфе) 19 или 21 рамадана 40 года хиджры (26 или 28 января 661 г.). [[Могила\|Могила]], предположительно, находится в соседнем с Эль-Куфой {{вд\|Q168193\|Эн-Наджафе}}.

	== Научная деятельность ==		== Научная деятельность ==